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詳情:https://www.gate.com/announcements/article/49112
加密數字貨幣交易所-《孫子兵法》詳解-軍爭篇
原文:
孫子曰:
凡用兵之法,將受命於君,合軍聚眾,一交一 和而舍,莫難於軍爭。 軍爭之難者,以迂為直,以患為利。
故迂其途,而誘之以利,後人發,先人至,此知迂直之計者也。 軍爭為利,軍爭為危。 舉軍而爭利則不及,委軍而爭利則輜重捐。 是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭利,則擒三將軍,勁者先,疲者后,其法十一而至; 五十里而爭利,則蹶上將軍,其法半至; 三十里而爭利,則三分之二至。 是故軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。 故不知諸侯之謀者,不能豫一交一 ; 不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍; 不用鄉導者,不能得地利。 故兵以詐立,以利動,以分和為變者也。 故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震。 掠鄉分眾,廓地分利,懸權而動。 先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。
《軍政》曰:“言不相聞,故為之金鼓; 視不相見,故為之旌旗。 “夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。 民既專一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退,此用眾之法也。 故夜戰多金鼓,晝戰多旌旗,所以變人之耳目也。
三軍可奪氣,將軍可奪心。 是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。 善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。 以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。 以近待遠,以佚待勞,以飽待饑,此治力者也。 無邀正正之旗,無擊堂堂之陳,此治變者也。
故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。
譯文:
孫子說:根據一般的戰爭規律,統帥受命於國君,聚集民眾,組編軍隊,到前線與敵人對壘,在這過程中沒有比爭取先機之利更困難的。 爭取先機之利最為難辦的是,把遙遠的彎路變成直道,化不利條件為有利條件。 採取迂回的途徑,以小利引誘敵人,出發在敵人之後,卻可以先敵人到達,這便是懂得變迂為直謀略的人。
所以軍爭有有利的一面,同時也有危險的一面。 假如盡帶全副裝備和輜重去爭利,那麼就會行軍遲緩; 如果放下笨重的裝備去爭利,輜重就會損失。 因此,假如捲起盔甲,輕裝急進,晝夜不停,加倍行程趕路,走行百里去爭利,那麼三軍的將帥都可能被俘,強壯的戰士先到,疲弱的士卒掉隊,其結果只會有十分之一的兵力趕到; 走五十里去爭利,上軍的將領會受挫折,只有半數兵力趕到; 走三十里去爭利,只有三分之二的兵力趕到。 因此,軍隊沒有輜重就不能生存,沒有糧食就不能生存,沒有物資就不能取勝。
凡是不瞭解列國政治動向的,就不能預定外交方針; 不熟悉山嶺、森林、險要、阻塞、水網、湖沼等兵要地理的,不能率軍行進; 不重用嚮導的,就不懂得地形的利益。 用兵靠詭詐立威,依利益行動,把分散與集中作為變化手段。 部隊快速行動起來猶如疾風; 舒緩行動時猶如森林,攻擊敵人時猶如烈火,防禦時像山嶽,蔭蔽時像陰天,發起進攻有如迅雷猛擊。 掠奪敵鄉,應分兵進行; 開拓疆土,取得敵國豐富的資源,衡量利害得失,然後相機行動。 事先懂得以迂為直方法的就勝利,這是爭取先制之利的原則。
《軍政》上說:「作戰中用語言指揮聽不到,所以設置金鼓; 用動作指揮看不見,所以設置旌旗。 “所以夜戰多用金鼓,晝戰多用旌旗。 金鼓、旌旗是統一全軍行動的標誌。 戰士的視聽既然齊一,那麼,勇猛的戰士不得單獨前進,怯懦的戰士也不得單獨後退,這就是指揮大部隊作戰的方法。
對於敵人的軍隊,可以使其士氣衰竭; 對於敵人的將領,可以使其決心動搖。 初戰時氣銳,繼戰時氣衰,戰至後期,士氣就消亡了。 因而,善於用兵的人,總是避開敵人的銳氣,攻擊懈怠欲歸敵人,這是掌握軍隊士氣的方法。 用嚴整的部隊,用沉著冷靜的軍旅對付浮躁喧亂的部隊,這就是從心理上制伏、戰勝敵人的辦法。 用靠近戰場的部隊等待遠途來奔的敵軍,用休整良好的部隊等待疲勞困頓的敵軍,用飽食的部隊對付饑餓的部隊,這就是從體力上制伏、戰勝敵人的辦法。 不要去攔擊旗幟整齊部署周密的敵人,不要去攻擊陣容堂皇、實力強大的敵人,這是以權變對付敵人的辦法。
所以,用兵的原則是:不要去仰攻佔據高地的敵人,不要去迎擊背靠山丘的敵人,不可跟蹤追趕假裝敗退的敵人、不要去進攻精銳的敵軍,不要去吃掉充當誘餌的小部隊,不要去遏止回撤的敵人,包圍敵人要虛留缺口,敵軍已陷入絕境,不可逼迫太甚。 這些都是用兵的法則。
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