Sàn giao dịch tiền mã hóa - Phân tích chi tiết 《Binh pháp Tôn Tử》 - Bài viết về hình thái quân sự

Khổng Tử nói:

Ngày xưa, người giỏi chiến tranh luôn tạo ra điều kiện để không thể bị thắng, chờ đợi thời cơ để đánh bại địch. Không thể thắng là do chính mình, có thể thắng là do địch. Vì vậy, người giỏi chiến tranh có thể tạo ra điều kiện không thể thắng, nhưng không thể khiến địch nhất định thắng. Do đó nói: thắng có thể biết trước, nhưng không thể ép buộc. Người không thể thắng là người phòng thủ; người có thể thắng là người tấn công. Phòng thủ thì thiếu, tấn công thì thừa. Người giỏi phòng thủ, ẩn mình dưới chín địa; người giỏi tấn công, động trên chín tầng trời, vì vậy có thể tự bảo vệ và toàn thắng. Thấy thắng không vượt quá kiến thức của người thường, không phải là cao minh tối đỉnh; chiến thắng mà thiên hạ khen là cao minh, cũng không phải là cao minh tối đỉnh. Cũng giống như nâng lông chim không tính là lực lớn, thấy mặt trời mặt trăng không tính là sáng rõ, nghe sấm sét không tính là nghe rõ. Người xưa gọi là cao minh trong chiến tranh, là người thắng dễ dàng hơn người khác. Vì vậy, người giỏi chiến tranh thắng mà không dựa vào trí tuệ hay danh tiếng dũng mãnh, nên chiến thắng của họ không sai lầm. Không sai lầm là do họ đã chuẩn bị sẵn điều kiện thắng, chiến thắng những địch đã thất bại về khí thế. Người giỏi chiến tranh luôn đứng ở nơi không thể thất bại, không bỏ lỡ cơ hội tấn công địch. Do đó, binh sĩ thắng trận là trước đã có điều kiện thắng rồi mới chiến đấu, binh sĩ thua trận là trước đã chiến đấu rồi mới hy vọng thắng. Người giỏi dùng binh, cần tu dưỡng đạo đức và giữ vững pháp luật, để có thể quyết định thắng bại trong chiến tranh.

Phép binh: Một là độ, hai là lượng, ba là số, bốn là trọng, năm là thắng. Độ sinh ra từ đất đai rộng hẹp, đất rộng hay hẹp quyết định vật tư, thuế má quyết định số binh lính, số binh lính quyết định sức chiến đấu của quân đội, sức chiến đấu quyết định thắng thua. Vì vậy, binh thắng như dùng cân để đo lượng, binh thua như dùng lượng để đo cân.

Người thắng trận, so sánh dân chúng, giống như quyết nước đọng trong dòng suối sâu ngàn trượng, hình dạng đó vậy.