Sàn giao dịch tiền mã hóa - Giải thích chi tiết 《Luận Ngữ》: Gửi đến tất cả những người hiểu sai về Khổng Tử - Khổng Tử nói: Quân tử hòa nhi bất đồng; Tiểu nhân đồng nhi bất hòa

Khổng Tử nói: Một quý ông hài hòa nhưng khác biệt; Những người nhỏ bé cũng vậy, nhưng họ không hài hòa.

Yang Bojun: Khổng Tử nói: “Một quý ông dùng ý kiến đúng đắn của mình để sửa chữa những ý kiến sai lầm của người khác, để mọi thứ đều đúng, nhưng anh ta từ chối đồng ý một cách mù quáng.” Nhân vật phản diện chỉ mù quáng đồng ý, nhưng từ chối bày tỏ ý kiến bất đồng của mình. ”

Qian Mu: Ông nói: “Các quý ông có thể hòa thuận, nhưng họ không giống nhau.” Các nhân vật phản diện chỉ giống nhau, nhưng họ không hài hòa. ”

Lý Trạch Châu: Khổng Tử nói: “Một quý ông hài hòa nhưng khác biệt, và một nhân vật phản diện thì giống nhau nhưng không hài hòa.” ”

Giải thích chi tiết:

Trọng tâm của chương này là “giống nhau” và “hài hòa”. “Giống nhau”, hiểu từ “冃 + miệng”, “冃”, lặp lại, “giống nhau” là gì? Tất nhiên, thông qua sự lặp lại bằng lời nói tập hợp lại với nhau, điều này phản ánh đặc điểm của thời đại Khổng Tử, trên thực tế, sự hạn chế bằng lời nói này là không cần thiết. Ví dụ, văn hóa là một loại “giống nhau”, văn hóa, từ khi bắt đầu giao tiếp bằng miệng đến truyền thông mạng hiện nay, về cơ bản vẫn chưa thay đổi hiệu quả của “lặp lại liên tục để tập hợp”; “Tôn giáo” là một loại “giống nhau”, cái gọi là giáo lý, giáo hoàng, v.v., là một loại “tiếp tục lặp đi lặp lại và đạt đến sự tập hợp”; Khoa học tin rằng “thí nghiệm lặp đi lặp lại” đạt được hiệu quả của “sự giống nhau”, là cơ sở để thiết lập nó và là cơ sở để khoa học thu thập.

Nói tóm lại, văn hóa, khoa học, tôn giáo, v.v., cũng như tất cả mọi thứ trong tất cả các cấu trúc xã hội, về cơ bản là “giống nhau”, và tất cả chúng đều là những thứ “tiếp tục lặp lại và thu thập”. Những thứ như “triết học” đều giống nhau cho dù chúng là chủ nghĩa duy tâm, chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa nhất nguyên, chủ nghĩa đa nguyên, phép biện chứng hay ngụy biện. Tất cả những điều này về cơ bản là nghiên cứu về nhân vật phản diện, và trong thế giới “người ta không biết”, việc học của nó chỉ có thể là nghiên cứu về nhân vật phản diện.

Thu thập về cơ bản chỉ vì lợi ích ích kỷ của riêng mình. Ở đất nước và thời đại tư bản tràn lan, cái “giống nhau” lớn nhất của tư bản, bất kỳ hiện tượng và lời nói nào trong xã hội đều được “lặp đi lặp lại liên tục” để tập hợp lại dưới ngọn cờ “giống nhau” của tư bản, con người trong xã hội tư bản thực chất chỉ là bản sao của “tư bản”, họ chỉ là những xác chết đi bộ bị “tư bản” rút cạn, và tất cả văn hóa về cơ bản chỉ là suối nguồn của “tư bản”.

“và”, để loại bỏ âm thanh, là “tương ứng”. “Trời và người tương ứng”, “trái tim và bàn tay tương ứng”, “tương ứng bằng trống”, v.v., tất cả đều thể hiện “hòa hợp” và “tương ứng”. Trong mắt Khổng Tử, trong mắt một quý ông, chỉ có “trời và người tương ứng”, nhưng không có cái gọi là “thống nhất trời và người”. Lưu ý rằng sự tương ứng ở đây vượt ra ngoài cái mà Heidegger gọi là “tiện dụng”, vốn vẫn còn trong lĩnh vực nghiệp thông thường, và sự hiểu biết của người bình thường thậm chí không thể đạt đến “số ít” mà Heidegger đã nói.

Xã hội loài người, một hình thức của “đất”, chỉ là một hình thức của “trời và người”, không quan trọng “trời”, không quan trọng “người”, “trời và người tương ứng” để tạo thành hình thức đặc biệt của xã hội loài người này “đất”. Thiên đàng, “đất và con người tương ứng”; Con người được tạo thành từ “trời đất tương ứng”; Trái đất được hình thành bởi “trời và người tương ứng”. Thành công không đạt được, nó chỉ là một sự vướng mắc liên tục, tương ứng.

Trong chương này, Khổng Tử tiết lộ rằng một trong những mối quan hệ quan trọng nhất trong cấu trúc của “trời, đất và người” là “tương ứng” và “hài hòa”. Cũng giống như ngẫu hứng trong âm nhạc, vũ trụ được “hài hòa” và “tương ứng” trong sự vướng mắc liên tiếp này, và không cần phải “lặp lại” để đạt được sự tổng hợp. Cố gắng thu thập một cái gì đó và nắm bắt một cái gì đó thông qua “sự lặp đi lặp lại liên tục” chỉ là một ảo tưởng về sự ích kỷ của nhân vật phản diện “tôi”.

Và giữa các quý ông, nó chỉ tương ứng; Một quý ông chỉ tương ứng với cấu trúc “trời, đất và người” tương ứng với thời đại và xã hội mà anh ta đang sống. Cũng giống như cuộc đối thoại giữa thung lũng trống rỗng và thung lũng trống rỗng, nó có thể bị khuấy động bởi gió và sấm sét, dòng suối có thể róc rào, và tất cả phép thuật và phong cảnh giữa trời và đất có thể được biến đổi, nhưng nó vẫn chỉ là một cuộc đối thoại giữa những thung lũng trống rỗng và những thung lũng trống rỗng, và sự tương ứng giữa những thung lũng trống rỗng và những thung lũng trống rỗng, và đó là tất cả.

Bản dịch theo nghĩa đen của tiếng Thiền

Khổng Tử nói: Một quý ông hài hòa nhưng khác biệt; Những người nhỏ bé cũng vậy, nhưng họ không hài hòa.

Khổng Tử nói: Quý ông tương ứng nhưng không tụ tập, và nhân vật phản diện tụ tập nhưng không tương ứng. **$SPK **$TAG $IDOL