Sàn giao dịch tiền mã hóa - Giải thích chi tiết 《Luận Ngữ》: Gửi tất cả những người hiểu sai Khổng Tử - Khổng Tử nói: Quân tử hiểu về nghĩa, tiểu nhân hiểu về lợi

Người xưa nói: Quân tử hiểu về nghĩa, tiểu nhân hiểu về lợi.

杨伯峻：孔子 nói: “Quân tử hiểu về nghĩa, tiểu nhân hiểu về lợi.”

钱穆：Tiên sinh nói: “Quân tử hiểu về nghĩa, tiểu nhân hiểu về lợi.”

李泽厚：孔子 nói: “Quân tử hiểu lễ nghĩa, tiểu nhân hiểu về lợi và hại.”

Giải thích chi tiết:

Câu này dù đơn giản, nhưng từ xưa đến nay có nhiều vấn đề trong dịch thuật. Theo giải thích của ba người trên, những kẻ không hiểu gì về lợi, về lợi hại, chỉ là những kẻ học thuộc lòng mà thôi. Đối với tầng lớp thống trị dùng “Luận Ngữ” để đàn áp nhân dân, những kẻ không hiểu lợi, hại, lợi ích gọi là quân tử, tất nhiên là những tên nô lệ tốt nhất, trong hai nghìn năm lịch sử Trung Quốc, vô số nô lệ đã trở thành như vậy.

Còn về tiểu nhân, liệu có thật sự hiểu rõ về lợi, về lợi hại không? Lợi ích, lợi hại đều phải truy nguyên tận gốc, hiểu rõ sâu sắc về toàn bộ xã hội, về các thể chế vận hành, mới có thể hiểu chút ít về lợi, về lợi hại. Nếu không, chỉ là những con rối bị vận hành bởi cỗ máy lợi ích, là đống tro tàn trong chiến tranh lợi ích.

Tiểu nhân là gì? Trước tiên, là người, chỉ là tự tạo ra giới hạn cho chính mình từ nhỏ. Còn những người bình thường, trong cấu trúc xã hội bị máy móc xã hội thao túng, mọi học vấn, quan niệm đều chỉ là những thứ được ghép lại từ những thứ gọi là kiến thức thông thường, chân lý phổ quát. Ở đây có thể nói thẳng rằng, trong mắt Khổng Tử, những người bình thường, thậm chí còn không xứng là tiểu nhân, chỉ là những bù nhìn, búp bê.

“於” có nghĩa là “bị”, còn “nghĩa” và “lợi” phía sau đều là chủ thể của “喻” (dẫn dắt, dẫn giải). Dù là “quân tử” hay “tiểu nhân”, thì “喻” của họ đều không phải là nước không nguồn gốc, đều bị lực lượng của “nghĩa” và “lợi” dẫn dắt. Nếu không có “nghĩa” và “lợi”, không có cấu trúc xã hội này, thì “nghĩa” và “lợi” của “quân tử”, “tiểu nhân” đều chỉ là chuyện bịa đặt. “喻” là gì? Là dẫn dắt, khai sáng.

Ý của chương này chính là: “Quân tử được nghĩa khai sáng, tiểu nhân được lợi khai sáng.” Vậy, “nghĩa” là gì, “lợi” là gì? “Lợi” chính là lợi ích, mối quan hệ lợi hại tạo thành cấu trúc xã hội thực tế và cơ chế vận hành tương ứng của nó; “nghĩa” là các quy chuẩn đạo đức, pháp luật phù hợp với các cấu trúc thực tế đó.

Trong quá trình tham gia mạng lưới lợi ích, tiểu nhân bị lực lượng tiềm tàng của mạng lưới lợi ích khai sáng, hiểu rõ cơ chế và cấu trúc vận hành bên trong, từ đó có thể tự do ứng biến, thu được lợi ích của mình, gọi là trộm của mà không để lại vết trộm, trộm danh mà muôn đời lưu danh, trộm quốc gia mà trở thành thánh nhân của quốc gia, đó mới gọi là đủ tư cách làm tiểu nhân.

Quân tử, trước tiên phải trở thành tiểu nhân. Quân tử thành từ tiểu nhân, một người không trở thành tiểu nhân trước, chỉ là một kẻ ngu dốt. Mù quáng về “lợi”, không thể thành tiểu nhân, càng không thể thành quân tử. “Quân tử” có thể tự do ứng biến trong mạng lưới lợi ích, còn bị các quy chuẩn đạo đức, pháp luật phù hợp với các cấu trúc thực tế đó khai sáng, biết thời biết thế, hành theo thời, chuyển đổi theo thời, không đối chọi, biến thuốc độc thành sữa tươi, đất đai thành vàng, “người không biết” mà “người không giận”, đó mới là hành vi của quân tử.

Dù là tiểu nhân, nhưng trong quá trình vận hành mạng lưới lợi ích, vẫn tự do ứng biến, vì tự tạo giới hạn cho chính mình, cuối cùng vẫn chỉ là những con rối, bị một chút thông minh làm lầm lẫn, chỉ là một trò chơi, một giấc mơ. Còn quân tử, biết rõ những gì tiểu nhân biết, hành xử theo cách của tiểu nhân mà không bị ràng buộc bởi chính mình, không bỏ qua bất kỳ pháp luật nào, hành theo nghìn pháp, vạn pháp, hành nghìn pháp vạn pháp mà không lập ra pháp luật nào, tự do trong kiến thức và hành động của mình.

缠中说禅白话直译