孔子の「紳士は正義の比喩、悪人は利益の比喩である」という一文は一見単純に聞こえますが、長年にわたり解釈は様々でした。

楊伯俊は、紳士は正義を理解し、悪人は利益を理解すると言った。 千穆の見解では、紳士は正義を理解し、悪党は利益を理解する。 李澤侯は文字通り、礼儀を理解している紳士であり、メリットとデメリットを理解する悪役として描かれています。 三人は異なる理解を持っており、問題が起こります。

これらの解釈論理によれば、興味すら理解しない紳士はせいぜいオタクに過ぎません。 このような人物は支配者にこれ以上ないほど完璧だ――権力の働きを理解しず、個人的な利益や損失を気にしない従順な道具だ。 中国の何千年もの歴史の中で、このような「完璧な僕」たちが絶え間なく生まれてきました。

しかし一方で、悪役たちは本当にその重要性を理解しているのでしょうか? 必ずしもそうとは限りません。 興味や興味は、社会構造全体や様々なシステムの運用を深く理解して初めて、少し理解できることを意味します。 ほとんどの人はどうでしょうか? 利益争いの中の駒として動く社会全体の機械のなすがままであり、なぜ自分が利用されているのかさえ理解できない。

悪役とは何でしょうか? まず第一に、彼も人間ですが、サークルによって制限されています。 しかしここに重要な点があります。いわゆる「人々」の多くは実際には社会構造によって家畜化されています。 私たちが学んだことや形成する考えはすべて、このシステムによって偽りのものです。 率直に言えば、孔子の目には普通の人間は悪役ですらなく、ただプログラムされた操り人形に過ぎません。

もう一度「メタファー」という言葉を見てください。 本当の意味は、『ずっと...』という意味です。 「魅力的」と呼ばれ、特定の価値観に駆られていました。 彼らが紳士であろうと悪役であろうと、彼らの「比喩」には源があります――この源は生まれつきのものではなく、形作られるものです。 この層を理解することで初めて、この古代の戒めが何を伝えようとしているのかを真に理解できます。