原文:孫子はこう言いました:かつては、戦術に長けた者はまず無敵にし、敵が倒されるのを待っていました。 無敵は自分自身の中にあり、勝利は敵にあります。 したがって、熟練した軍閥は無敵のように振る舞っても敵に勝利を保証することはできません。 したがって、勝利は予測できますが、達成することはできません。 無敵は防御であり、 勝つ唯一の方法は攻撃です。 守備は不十分ですが、攻撃は十分すぎるほどです。 防御に長けた者は九つの地の下に隠れ、攻撃に長けた者は九つの天の上へと移動することで、自らを守り完全な勝利を収めることができる。 勝利を見ることは誰もが知っているわけではなく、善の善も知らない。 もし勝利が達成されれば、世界はそれを良いことだと言うでしょうが、それは良いことではありません。 だから秋でさえ大きな努力は必要としない。太陽や月を見ることは澄んだ目ではなく、雷を聞くことは耳を聞くことの問題ではない。 古代では、戦争に長けた者は勝ちやすい者よりも優れていた。 したがって、戦術に長けた者は知恵や勇敢さで評判が良くないので、その勝利は間違っていません。 その理由は、勝ち負けを打ち負かした人がすでに失敗している人だからです。 したがって、熟練した戦闘は敵を打ち負かす機会を逃さずに無敵の立場に立つことができます。 したがって、勝利した軍隊はまず勝利を収めてから戦いを挑まなければなりません。敗れた軍隊は勝利を目指す前にまず戦闘に参加しなければなりません。 軍事戦略に長けた者は道を磨き、法を守ることで勝敗を決定できる。兵法には、第一に、測定、第二に量、第三に数、第四に比例性、第五に勝利が含まれます。 土の生産量、量の測定、測定量、生産量、秤の数、勝利の規模。 したがって、勝利した軍隊は銀片を銀片に使うようなものであり、敗れた軍隊は銀片を銀片に使うようなものです。勝者は千尋の小川に水を注ぐようなもので、それは形の一種です。翻訳:孫子は言いました。「かつては、戦術に長けた人々は常に自分たちを無敵にするための条件を作り、敵を打ち負かすために戦士を捕らえていました。」 もし我々が無敵なら、戦争で主導権を握るだろう; 敵が隙間を作ったら、その隙間を突き破るチャンスを掴みましょう。 したがって、戦闘に長けた人々は敵に敗北しない条件を作り出せ、必ずしも敵を我々に敗北させるとは限りません。 つまり、勝利は予測できますが、強制することはできません。敵に敗北しないようにするには、まずしっかりと防御をこなさなければなりません。 敵を倒せるなら、攻撃しなければならない。 防御は条件が不十分なためであり、 敵を攻撃する時が熟しているからだ。 したがって、防御に長けた者は軍を地下深くに隠すようにします。 攻撃が得意な者は、まるで九天から降りてきて敵を不意打ちする神兵のようだ。 こうして、自分自身を救うだけでなく、包括的な勝利も勝ち取ることができます。勝利を予見することは一般の人々の知識を超えておらず、最も輝かしいものでもありません。 敵を倒して世界全体に「はい」と言うことは、最も賢いことではありません。 これは、力のない秋を持ち上げるようなもので、太陽と月がはっきり見えず、雷鳴が耳が聞こえないのと同じです。 古代では、戦いが得意な人々は、簡単に倒せる敵を必ず倒していました。 したがって、戦闘に長けた者は、卓越した知恵や勇敢さの評判がなくても戦いに勝つ。 戦争での勝利にミスはなく、その理由は彼らの戦闘手段が勝利に基づいており、勢いで敗れた敵を打ち負かしたからです。 戦闘が得意な人は、常に自分を無敵にし、敵を攻撃する機会を逃しません。 したがって、勝利した師団はまず勝利条件を満たしてから交戦し、敗れた軍は常にまず敵と戦い、その後、過酷な戦いから偶然勝利を狙います。 兵力を巧みに使う者は政治を育み、法制度を確実にし、戦争の勝敗を支配しなければなりません。兵法には五つの原則があります。一つは度合い、二つ目は量、三つ目は数、四つ目は規模、五つ目は勝利です。 度合いは土地の広さに由来し、土地が広大かどうかは資材の量を決め、軍事資源の量は兵士の数を決め、兵士の数は兵士の戦闘力を決定し、兵士の戦闘力は勝利や敗北の質を決定します。 したがって、勝利した師団は樽とバーツの対決のようなもので、強力な軍事力を持つ弱い敵を攻撃する。 敗れた師団は、弱い軍事力で強敵に対抗するバーツのようなものです。 賢い指揮官が戦いで部隊を率い、まるで崖の山川を破って流れ出す水のように、軍事力の「形」を象徴します。 **\$RWA **\$AWE **\$PRAI **
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原文:
孫子はこう言いました:
かつては、戦術に長けた者はまず無敵にし、敵が倒されるのを待っていました。 無敵は自分自身の中にあり、勝利は敵にあります。 したがって、熟練した軍閥は無敵のように振る舞っても敵に勝利を保証することはできません。 したがって、勝利は予測できますが、達成することはできません。 無敵は防御であり、 勝つ唯一の方法は攻撃です。 守備は不十分ですが、攻撃は十分すぎるほどです。 防御に長けた者は九つの地の下に隠れ、攻撃に長けた者は九つの天の上へと移動することで、自らを守り完全な勝利を収めることができる。 勝利を見ることは誰もが知っているわけではなく、善の善も知らない。 もし勝利が達成されれば、世界はそれを良いことだと言うでしょうが、それは良いことではありません。 だから秋でさえ大きな努力は必要としない。太陽や月を見ることは澄んだ目ではなく、雷を聞くことは耳を聞くことの問題ではない。 古代では、戦争に長けた者は勝ちやすい者よりも優れていた。 したがって、戦術に長けた者は知恵や勇敢さで評判が良くないので、その勝利は間違っていません。 その理由は、勝ち負けを打ち負かした人がすでに失敗している人だからです。 したがって、熟練した戦闘は敵を打ち負かす機会を逃さずに無敵の立場に立つことができます。 したがって、勝利した軍隊はまず勝利を収めてから戦いを挑まなければなりません。敗れた軍隊は勝利を目指す前にまず戦闘に参加しなければなりません。 軍事戦略に長けた者は道を磨き、法を守ることで勝敗を決定できる。
兵法には、第一に、測定、第二に量、第三に数、第四に比例性、第五に勝利が含まれます。 土の生産量、量の測定、測定量、生産量、秤の数、勝利の規模。 したがって、勝利した軍隊は銀片を銀片に使うようなものであり、敗れた軍隊は銀片を銀片に使うようなものです。
勝者は千尋の小川に水を注ぐようなもので、それは形の一種です。
翻訳:
孫子は言いました。「かつては、戦術に長けた人々は常に自分たちを無敵にするための条件を作り、敵を打ち負かすために戦士を捕らえていました。」 もし我々が無敵なら、戦争で主導権を握るだろう; 敵が隙間を作ったら、その隙間を突き破るチャンスを掴みましょう。 したがって、戦闘に長けた人々は敵に敗北しない条件を作り出せ、必ずしも敵を我々に敗北させるとは限りません。 つまり、勝利は予測できますが、強制することはできません。
敵に敗北しないようにするには、まずしっかりと防御をこなさなければなりません。 敵を倒せるなら、攻撃しなければならない。 防御は条件が不十分なためであり、 敵を攻撃する時が熟しているからだ。 したがって、防御に長けた者は軍を地下深くに隠すようにします。 攻撃が得意な者は、まるで九天から降りてきて敵を不意打ちする神兵のようだ。 こうして、自分自身を救うだけでなく、包括的な勝利も勝ち取ることができます。
勝利を予見することは一般の人々の知識を超えておらず、最も輝かしいものでもありません。 敵を倒して世界全体に「はい」と言うことは、最も賢いことではありません。 これは、力のない秋を持ち上げるようなもので、太陽と月がはっきり見えず、雷鳴が耳が聞こえないのと同じです。 古代では、戦いが得意な人々は、簡単に倒せる敵を必ず倒していました。 したがって、戦闘に長けた者は、卓越した知恵や勇敢さの評判がなくても戦いに勝つ。 戦争での勝利にミスはなく、その理由は彼らの戦闘手段が勝利に基づいており、勢いで敗れた敵を打ち負かしたからです。 戦闘が得意な人は、常に自分を無敵にし、敵を攻撃する機会を逃しません。 したがって、勝利した師団はまず勝利条件を満たしてから交戦し、敗れた軍は常にまず敵と戦い、その後、過酷な戦いから偶然勝利を狙います。 兵力を巧みに使う者は政治を育み、法制度を確実にし、戦争の勝敗を支配しなければなりません。
兵法には五つの原則があります。一つは度合い、二つ目は量、三つ目は数、四つ目は規模、五つ目は勝利です。 度合いは土地の広さに由来し、土地が広大かどうかは資材の量を決め、軍事資源の量は兵士の数を決め、兵士の数は兵士の戦闘力を決定し、兵士の戦闘力は勝利や敗北の質を決定します。 したがって、勝利した師団は樽とバーツの対決のようなもので、強力な軍事力を持つ弱い敵を攻撃する。 敗れた師団は、弱い軍事力で強敵に対抗するバーツのようなものです。 賢い指揮官が戦いで部隊を率い、まるで崖の山川を破って流れ出す水のように、軍事力の「形」を象徴します。 **$RWA **$AWE **$PRAI **