Intercambio de criptomonedas - Análisis detallado de "Los Analectos": A todos los que malinterpretan a Confucio - El Maestro dijo: El caballero entiende la justicia, el pequeño hombre entiende el beneficio

El confucio dijo: El caballero comprende la justicia, el vulgar comprende el interés.

Yang Bojun: Confucio dijo: “El caballero entiende la justicia, el vulgar entiende el interés.”

Qian Mu: El maestro dijo: “Lo que comprende el caballero está en la justicia, lo que comprende el vulgar está en el interés.”

Li Zehou: Confucio dijo: “El caballero comprende los rituales, el vulgar comprende los intereses y daños.”

Explicación detallada:

Aunque esta frase es sencilla, a lo largo de los siglos ha habido muchas interpretaciones. Según las explicaciones de las tres personas mencionadas, aquel que ni siquiera entiende ni comprende los intereses ni los daños, el llamado caballero, no es más que un erudito de libros. Para la clase dominante que utiliza la máscara del “Analectas” para oprimir al pueblo, este tipo de caballeros que no entienden los intereses ni los daños, por supuesto, son los mejores sirvientes; en los dos mil años de historia de China, innumerables sirvientes han llegado a ser así.

¿Y qué hay de los vulgares? ¿Realmente comprenden los daños y los intereses? Los intereses y los daños deben ser investigados en profundidad, en su origen, y solo aquellos que tienen un profundo entendimiento del funcionamiento de toda la sociedad y de diversos sistemas pueden tener una comprensión algo cercana de los daños y los intereses. De lo contrario, no son más que un grupo manipulado por una máquina de intereses, simples víctimas en la guerra de intereses.

¿Qué es un vulgar? Primero, es una persona, simplemente alguien que se limita a su propio espacio, desde pequeño. Y la mayoría de las llamadas personas en la estructura social son manipuladas por la máquina social; todo conocimiento y concepto no son más que ensamblajes de lo que se llama sentido común y lo que se considera natural e inevitable. Aquí, sin reparos, se puede decir que, en los ojos de Confucio, la mayoría de las llamadas personas no son ni siquiera vulgares, sino falsos humanos, marionetas.

“於” significa “ser” o “estar”, y las palabras “justicia” y “interés” que siguen son los agentes activos de “喻” (comparar, entender). Tanto “caballero” como “vulgar” no son fuentes sin origen, sino que son “comparados” o “entendidos” debido a la influencia de la fuerza de la “justicia” y el “interés”. Sin la “justicia” y el “interés”, sin la estructura social misma, las llamadas “comparaciones” de “caballero” y “vulgar” serían solo invenciones. ¿Qué significa “喻”? Significa iluminar, guiar.

El significado de este capítulo es: “El caballero es iluminado por la justicia, el vulgar por el interés.” Entonces, ¿qué es la “justicia” y qué es el “interés”? “Interés” es la estructura social real compuesta por beneficios y relaciones de daños, así como el conjunto de mecanismos de funcionamiento que corresponden a ella; “justicia” son las normas morales, legales y éticas que corresponden a diversas estructuras reales.

El vulgar, en la operación práctica en la red de intereses, es guiado por la fuerza potencial de esa red de intereses, comprende el mecanismo y la estructura en su funcionamiento, y así puede navegar con destreza en ella, logrando sus beneficios, como robar sin dejar huellas, robar nombres y dejar un legado eterno, robar un país y convertirse en santo del país; solo así puede considerarse un vulgar.

El caballero, primero, debe convertirse en un vulgar. Un caballero que no primero se convierte en vulgar, no es más que un tonto. Si es ingenuo respecto al “interés”, no puede convertirse en vulgar, y mucho menos en caballero. El “caballero” que puede navegar con destreza en la red de intereses, es aquel que también es guiado por las normas morales y legales correspondientes a diversas estructuras reales, que conoce el momento, actúa en el momento y ajusta su acción al momento, sin confundirse, transformando veneno en néctar, tierra en oro, “la gente no lo sabe” y “la gente no se enoja”, eso es lo que hace un verdadero caballero.

El vulgar, aunque navega con destreza en la red de intereses, por estar limitado por su propia estructura, se reduce a un autómata manipulado, y al final, engañado por un poco de inteligencia, solo es un juego y un sueño. Mientras tanto, el caballero conoce todo lo que sabe el vulgar, actúa sin estar atado a un yo, sin desperdiciar ninguna ley y aplicando miles de leyes y principios, actuando en miles de leyes y principios sin establecer ninguna, siendo libre en su conocimiento y acción.

Traducción literal en lenguaje coloquial de Chan Zhong sobre Zen