Є життя, є смерть. Рано чи пізно кожен зіткнеться зі смертю. Поки ми живі, ми можемо вирішити питання смерті двома способами: ігнорувати її або зіткнутися зі своєю власною смертю, зменшити біль, який може принести смерть, чітко мислячи про смерть. Однак жоден з цих методів не може по-справжньому подолати смерть.
Як буддист, я вважаю смерть нормальним процесом. Поки я все ще живу на цій землі, факт смерті неодмінно настане. Після того, як я дізнався, що я не можу уникнути смерті, тут немає чого хвилюватися. Я вважаю, що смерть - це потреба змінитися в нову одежу, коли стара зношена, а не кінець. Однак, смерть непередбачувана: ми не знаємо, коли і як померти. Тому нам необхідно зробити деякі підготовки перед справжньою смертю настане. Більшість з нас природно сподіваються померти мирно, але якщо наше життя повне насильства, і якщо наші розуми завжди контролюються емоціями, такими як гнів, одержимість або страх, то очевидно, що нам неможливо сподіватися на мирну смерть. Тому, якщо ми сподіваємося померти добре, ми повинні навчитися жити добре: якщо ми сподіваємося померти мирно, ми повинні культивувати мир у наших серцях і повсякденному житті. Як ви прочитаєте в цій книзі, з погляду буддизму, дійсний досвід смерті дуже важливий. Хоча те, як ми перевтілюємося та де ми перевтілюємося, переважно залежить від карми, стан розуму в момент смерті все ще може впливати на якість наступного життя. Тому в момент смерті, незважаючи на накопичення різних типів карми, якщо ми намагаємося культивувати позитивний настрій, ми все ще можемо посилити та надихати добру карму, що призведе до щасливого циклу перевтілення. У момент смерті також можуть виникати найглибші та найкорисніші внутрішні переживання. Шляхом повторюваного контемпляції процесу смерті у медитації досвідчений медитатор може досягти глибоких усвідомлень через свою фактичну смерть. Тому старі монахи часто вмирають у медитації. Їх тіла часто довго розкладаються після того, як їх визнано померлими сучасною медициною, символізуючи їх духовні досягнення. Допомагати іншим померти мирно є так само важливим, як готуватися до своєї власної смерті. Кожен з нас народжується самотнім і безпомічним, і без догляду і піклування ми не могли б вижити. Так само, як ми не можемо допомогти собі при народженні, ми повинні зробити все можливе, щоб пом'якшити біль і тривогу тих, хто помирає, допомагаючи їм померти мирно і без турботи. Найважливіше - уникати збудження розуму людини, яка померає. Наша основна мета у допомозі умираючим полягає в тому, щоб зробити їх спокійними, і існує багато способів цього досягнути. Умираючих людей, які знайомі з методами медитації, можна підбадьорити та надихнути, нагадавши їм, але якщо ми зможемо відновити впевненість умираючої людини дружнім тоном, навіть найзвичайніша людина зможе викликати стан розмірковування та спокою.
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
Є життя, є смерть. Рано чи пізно кожен зіткнеться зі смертю. Поки ми живі, ми можемо вирішити питання смерті двома способами: ігнорувати її або зіткнутися зі своєю власною смертю, зменшити біль, який може принести смерть, чітко мислячи про смерть. Однак жоден з цих методів не може по-справжньому подолати смерть.
Як буддист, я вважаю смерть нормальним процесом. Поки я все ще живу на цій землі, факт смерті неодмінно настане. Після того, як я дізнався, що я не можу уникнути смерті, тут немає чого хвилюватися. Я вважаю, що смерть - це потреба змінитися в нову одежу, коли стара зношена, а не кінець. Однак, смерть непередбачувана: ми не знаємо, коли і як померти. Тому нам необхідно зробити деякі підготовки перед справжньою смертю настане.
Більшість з нас природно сподіваються померти мирно, але якщо наше життя повне насильства, і якщо наші розуми завжди контролюються емоціями, такими як гнів, одержимість або страх, то очевидно, що нам неможливо сподіватися на мирну смерть. Тому, якщо ми сподіваємося померти добре, ми повинні навчитися жити добре: якщо ми сподіваємося померти мирно, ми повинні культивувати мир у наших серцях і повсякденному житті.
Як ви прочитаєте в цій книзі, з погляду буддизму, дійсний досвід смерті дуже важливий. Хоча те, як ми перевтілюємося та де ми перевтілюємося, переважно залежить від карми, стан розуму в момент смерті все ще може впливати на якість наступного життя. Тому в момент смерті, незважаючи на накопичення різних типів карми, якщо ми намагаємося культивувати позитивний настрій, ми все ще можемо посилити та надихати добру карму, що призведе до щасливого циклу перевтілення.
У момент смерті також можуть виникати найглибші та найкорисніші внутрішні переживання. Шляхом повторюваного контемпляції процесу смерті у медитації досвідчений медитатор може досягти глибоких усвідомлень через свою фактичну смерть. Тому старі монахи часто вмирають у медитації. Їх тіла часто довго розкладаються після того, як їх визнано померлими сучасною медициною, символізуючи їх духовні досягнення.
Допомагати іншим померти мирно є так само важливим, як готуватися до своєї власної смерті. Кожен з нас народжується самотнім і безпомічним, і без догляду і піклування ми не могли б вижити. Так само, як ми не можемо допомогти собі при народженні, ми повинні зробити все можливе, щоб пом'якшити біль і тривогу тих, хто помирає, допомагаючи їм померти мирно і без турботи.
Найважливіше - уникати збудження розуму людини, яка померає. Наша основна мета у допомозі умираючим полягає в тому, щоб зробити їх спокійними, і існує багато способів цього досягнути. Умираючих людей, які знайомі з методами медитації, можна підбадьорити та надихнути, нагадавши їм, але якщо ми зможемо відновити впевненість умираючої людини дружнім тоном, навіть найзвичайніша людина зможе викликати стан розмірковування та спокою.