Я згадую, як раніше під час роботи в Шанхаї щодня мешкав у горищі, щодня відкриваю додаток Ядуо, щоб подивитися найближчий до мене Ядуо і подумати, коли ж я зможу там пожити, або переглянути фотографії елітних адміністративних апартаментів і уявити, коли зможу мати гроші на двокімнатний кондо з кабінетом.

Не можна заперечувати, що саме тоді в Шанхаї я відчув, що маю своє життя, граючи з друзями з старших класів, з університету, за кордоном, і відчув, що попередні дні я прожив неправильно, тому нарешті перестав жити у вакуумі і почав усвідомлювати чарівність і складність реального світу. Можливо, саме це і є початком моєї зрілості.
Батьківщина — це природне місце, яке заспокоює, якщо ти навчаєшся і працюєш там, то це ще й відчуття природного пригнічення — спокійне щастя, яке належить ендорфінам, а не духу дослідника, що прагне до дофаміну. Я колись думав, що оселюсь у технопарку на батьківщині, одружусь і матиму дітей, і в цьому старовинному місті на сайті знайомств повно прагнення до стабільного життя.
Але згодом все змінилося: я сів у поїзд, мандрував між зірками, досліджував, терпів, перетворювався, і вже забув конкретні речі, конкретні причини, конкретних людей. Згадую лише минулі події, що формували мою архітектуру і впливали на мене. «Що я таке?», — зрештою, у практиці стає все ясніше; а внутрішні дебати часто перетворюють реальність у абстракцію. Коли доказів відчуття недостатньо, ця абстракція шкодить духу, і саме це Ніцше називає «зловживанням історією» та її корисністю.
Дослідження припиняються, і раптом відчуваєш порожнечу. Дофамін відповідає за бажання, бажання дає відчуття життя, навіть біль — це доказ життя.
Воля до життя — це існування, а воля до смерті — порожнеча. Блукаючі діти зрештою повернуться додому, але скоро знову вирушать у невідоме, шукаючи сенс життя: саме дослідження.