Фраза Конфуция «Джентльмен — метафора праведности, а злодей — метафора ради прибыли» звучит просто, но за эти годы интерпретации были разными.

Ян Боцзюнь сказал, что джентльмен понимает праведность, а злодей — прибыль. Версия Цянь Му такова: джентльмен понимает праведность, а злодей — прибыль. Ли Цзэхоу буквально переводится как джентльмен, понимающий этикет, и злодей, понимающий плюсы и минусы. У всех троих разные понимания, и за ними появляются проблемы.

Согласно этим интерпретативным логикам, джентльмен, который даже не понимает интересы, в лучшем случае — ботаник. Такой человек не мог бы быть более идеальным для правителя — покорного инструмента, который не понимает функционирования власти и не заботится о личной выгоде и потерях. За тысячелетнюю историю Китая бесчисленное множество таких «совершенных слуг» постоянно производились таким образом.

Но с другой стороны, действительно ли злодеи понимают ставки? Не обязательно. Интересы и интересы требуют глубокого понимания всей социальной структуры и функционирования различных систем, прежде чем вы сможете хоть немного разбраться. А как насчёт большинства людей? Во власти всей социальной машины, выступающей в качестве пушечного мяса в войне интересов, он даже не может понять, зачем его используют.

Кто такой злодей? Во-первых, он всё ещё человек, но ограничен кругом. Но здесь есть ключевой момент — большинство так называемых «людей» на самом деле были одомашнены социальной структурой. То, что мы учим, и идеи, которые формируем, — всё это притворяется этой системой. Говоря прямо, в глазах Конфуция обычные люди даже не злодеи, а просто запрограммированные марионетки.

Посмотрите ещё раз на слово «метафора». На самом деле это значит \"был... притягивается», движимый определённой ценностной ориентацией. Будь то джентльмены или злодеи, их «метафора» имеет свой источник — этот источник не врождённый, а сформирован. Только понимая этот слой, мы сможем по-настоящему понять, что пытается донести это древнее предупреждение.