Por que razão José Rizal manteve os seus ideais — questionando as profundezas da crença e da morte

À medida que se aproxima a época festiva de fim de ano, muitas pessoas não questionam por que o 30 de dezembro é feriado nacional. No entanto, por trás dessa data, há um evento dramático que realmente aconteceu no final de dezembro, há mais de um século. No solo de Manila, José Rizal caminhou serenamente em direção ao local de execução. Ele rejeitou a violência da revolta não por duvidar da eficácia da luta armada, mas porque não podia suportar comprometer suas convicções.

No entanto, o que teve o impacto mais profundo na história das Filipinas não foi o momento da sua morte em si, mas a trajetória de vida que ele percorreu. Agora, o 30 de dezembro é apenas um feriado no calendário, que passou a significar férias remuneradas e tempo com a família. Os modernos não têm espaço para refletir sobre uma figura do século XIX. Mas, talvez, essa indiferença seja justamente o que sugere por que o legado de Rizal continua sendo tão importante até hoje.

Entre o ideal e a realidade — A escolha de José Rizal

A morte de Rizal não foi fruto do acaso, mas resultado de uma reflexão profunda. Meses antes, em Catipunan, foi sugerido que ele fosse libertado de Dapitan, onde vivia exilado. O movimento revolucionário liderado por Andres Bonifacio pediu que seu conhecimento e influência fossem canalizados para a luta pela independência.

Porém, Rizal recusou a oferta. Sua razão era extremamente fria. Na época, as Filipinas eram escassas de recursos, a preparação do povo para a luta armada era insuficiente, e ele tinha convicção de que uma revolta só traria tragédia sangrenta. Rizal e Catipunan tinham métodos diferentes. O primeiro buscava libertação por meio de reformas dentro do sistema, enquanto o segundo optava pela guerra armada direta pela independência.

Curiosamente, Rizal, em uma declaração oficial de 15 de dezembro de 1896, condenou claramente a revolta. “Este tumulto prejudica a honra dos filipinos e desacredita nossa causa. Condeno severamente seus métodos criminosos e nego qualquer envolvimento”, declarou.

Ainda assim, a história é irônica. Apesar de desejar reformas dentro do sistema, as atividades intelectuais e de propaganda de Rizal criaram uma consciência nacional que tornava inevitável a independência do domínio espanhol.

O historiador Renato Constantino, em seu ensaio ‘Adoração sem compreensão’ de 1972, apontou: “A propaganda não aproximou os filipinos da Espanha, mas plantou a semente da separação. A pressão pela espanholaização transformou-se na formação de uma consciência nacional clara.”

Do sonho de assimilação à consciência nacional — A trajetória do pensamento

Rizal acreditava, por muito tempo, que a assimilação com a Espanha era possível e desejável. Profundamente interessado na arte, cultura e no liberalismo europeu, ele buscava sua identidade como intelectual nesse contexto.

Porém, o racismo e a injustiça repetidamente corroíam seus ideais. Ao testemunhar a disputa de terras na região de Calamba, envolvendo monges dominicanos, Rizal começou a questionar a possibilidade de assimilação. Em uma carta de 1887 ao amigo Blumentritt, ele admitiu: “Foi um erro desejar e ansiar por uma espanholaização prolongada dos filipinos.”

Constantino avalia Rizal como um “portador de uma consciência sem movimento”. Mas essa consciência foi transformada em ação por meio da revolução. Rizal desempenhou um papel importante como crítico social e expositor da opressão. Seus escritos alimentaram a tradição de protesto que culminou na luta pela independência e no movimento separatista.

“Seu objetivo inicial de elevar os indígenas ao estágio de espanhóis, de assimilar a nação e torná-la uma província espanhola, transformou-se na direção oposta”, escreve Constantino.

A execução ou a libertação do pensamento — O momento decisivo de 1896

Em 1896, no local conhecido como Parque de Luneta, em Manila, a Espanha disparou o gatilho, e José Rizal caiu. Mas o que se levantou foi algo maior do que ele. Sua execução intensificou o desejo de separação e independência do povo, unificou os movimentos dispersos e deu uma clareza moral à luta.

Se Rizal não tivesse existido, a revolta provavelmente teria sido mais fragmentada, sem unidade e com fundamentos teóricos frágeis. Sua vida e morte provocaram uma mudança de paradigma. Não porque ele buscasse martírio, mas porque se recusou a trair seus ideais.

O historiador Ambeth Ocampo, em sua obra ‘Rizal sem máscara’ de 1990, descreve sua calma misteriosa: “Rizal era uma pessoa de silêncio e paz, que caminhou deliberada e friamente para a morte por suas convicções. Antes da execução, seu pulso, segundo relatos, estava normal. Quantas pessoas morrem por suas crenças em situações evitáveis?”

Em uma carta de 1882, Rizal explica sua decisão de não se salvar: “E para aqueles que dizem que não temos patriotismo, quero mostrar que sabemos como morrer por dever e convicção. Se morrermos por aqueles que amamos, pela pátria, pelos nossos irmãos queridos, o que é a morte?”

Pergunta para o presente — Reavaliação do legado de Rizal

Hoje, José Rizal é frequentemente lembrado como um santo ou um herói apoiado pelos Estados Unidos. Seu legado atual foi moldado, em parte, pela narrativa histórica sob o domínio colonial americano. Theodore Friend, em seu livro ‘Entre dois impérios’, revela por que Rizal foi preferido: “Agnilado era radical demais, Bonifácio era extremista demais, Mabini era teimoso demais.”

Constantino ainda afirma de forma mais direta: “Os colonizadores não gostavam de heróis que fossem incompatíveis com a política colonial americana.”

No entanto, o título de herói nacional não é uma posição oficial na constituição, e Rizal representa algo mais. Seu legado existe por si só. Ao humanizá-lo, em vez de santificá-lo, os filipinos podem fazer perguntas mais profundas. Quais partes de seu exemplo ainda são válidas hoje? Quais estão desatualizadas?

Constantino, em ‘Nosso desafio: tornar Rizal obsoleto’, afirma: “Os objetivos pessoais de Rizal sempre estiveram alinhados com o que ele considerava o melhor para o país.” A intenção de torná-lo obsoleto significa que, enquanto a corrupção e a injustiça persistirem, seu exemplo continuará relevante. Se esses ideais forem realmente alcançados, seu legado terá cumprido sua missão, e figuras que inspiram a consciência não serão mais necessárias.

Porém, as Filipinas ainda estão longe disso. Assim como Rizal se recusou a trair seus ideais, os filipinos de hoje também devem manter uma postura firme diante das tentações e pressões da corrupção e injustiça. Talvez essa seja a lição mais duradoura e essencial.

No 30 de dezembro, o país deve lembrar não apenas de como Rizal enfrentou a morte, mas, mais importante, por que ele não se salvou — o significado dessa escolha.