Troca de criptomoedas - Análise detalhada de 《Os Analectos》: Para todos aqueles que distorcem Confúcio - Confúcio disse: O homem de bem realiza a beleza do homem; o homem mau não realiza. O homem vulgar, ao contrário,

Confúcio disse: Um cavalheiro é bem-sucedido, e as pessoas são belas; Se não resultar, é mau para as pessoas. O vilão é o oposto.

Yang Bojun: Confúcio disse: “Um cavalheiro cumpre as boas ações dos outros e não promove as más ações dos outros.” O vilão é o oposto. ”

Qian Mu: O Sr. disse: “Um cavalheiro ajuda a beleza dos outros, mas não ajuda o mal dos outros, e o vilão é exatamente o oposto.” ”

Li Zehou: Confúcio disse: “Um cavalheiro cumpre as boas ações dos outros e não ajuda os outros a fazer coisas más.” O vilão é o oposto. ”

Explicação detalhada:

As primeiras e terceiras interpretações acima, que se baseiam em “coisas boas e más coisas”, são completamente disparates, porque simplesmente não sabem que, nos Analectos, “beleza e mal” têm um significado específico. Quanto a saber se Qian alguém sabia disso, como não estava especificado na explicação, explorou. Mas a oração comum original está errada, e a oração correta é: "Um cavalheiro torna-se homem, e um homem é belo; Se não resultar, é mau para as pessoas. O vilão é o oposto. ”

Nos posteriores “Analectos”, existe um artigo desse tipo: Zizhang perguntou a Confúcio: “Que tal isto, consegues entrar na política?” Confúcio disse: “Respeita as cinco virtudes e elimina os quatro males, e depois podes envolver-te na política.” Por outras palavras, “beleza e maldade” estão relacionados com a conduta humana e, em termos modernos, é aproximadamente semelhante a dizer “virtude e más ações”. Aos olhos de Confúcio, a virtude é uma, e dizer virtude é dizer para a fazer, e dizer que é dizer que é virtuosa. O que é a virtude? É “ganho”. Confúcio prestou atenção a “fazer o que tem de ser feito” e deve ter ganhos. E esse “ganho” não se baseia em interesses pessoais, mas sim no “ganho” de carácter. Note-se que a conduta aqui, por extensão, pode estar relacionada com a família, o país e o mundo. As pessoas têm as suas virtudes; O mundo também tem as suas próprias virtudes. Este tipo de virtude, aos olhos de Confúcio, não está isenta de “beleza e mal”, mas “beleza e mal” são claros.

“Zhi”, aqui não é uma partícula estrutural, mas o seu significado original, verbo, em escritas antigas, é um hieróglifo, simbolizando o crescimento contínuo dos ramos e caules das árvores, o que se estende ao significado de “dar à luz, crescer”.

A frase habitualmente errada: “Um cavalheiro é uma beleza adulta, não um adulto mau.” O vilão é o oposto", as “pessoas” aqui são vistas como outros, e o cavalheiro e os outros são divididos em duas estacas, e depois o cavalheiro parece ter um poder mágico especial, que pode alcançar a “beleza e o mal” dos outros; A mesma lógica é usada para vilões. Na verdade, este capítulo explora a questão de como se tornar um cavalheiro e um vilão, e a “pessoa” aqui refere-se a um termo geral.

Cavalheiros e vilões são ambos uma espécie de “virtude”, que é dinâmica, não estática, e não é algo como um certificado de graduação. A frase original está invertida, e a frase correspondente é igual a “A beleza das pessoas faz um cavalheiro, e o mal de uma pessoa faz um cavalheiro não.” O vilão é o oposto."

Pessoal, não existe tal coisa como um cavalheiro ou um vilão, isto não nasce, mas sim o adquirido “ver, ouvir, aprender”. As pessoas continuam a criar virtudes e, se puserem fim a más atos, podem tornar-se cavalheiros; caso contrário, tornam-se vilões. Isto é consistente com a ideia de Confúcio de que todos podem ser Yao e Shun, todos são iguais, e o que podes tornar-te no fim depende da tua própria “beleza” ou “maldade”.

É precisamente por isso que há necessidade de auto-cultivo, e tudo é auto-suficiente, e não há necessidade de pedir qualquer poder divino externo. Porque todas as forças externas não te podem substituir, o teu crescimento só pode ser o teu crescimento, a tua virtude só pode ser a tua virtude, e nenhum deus a pode substituir. Confúcio nunca acreditou nas mentiras aborrecidas de que poderia viver para sempre depois de ser salvo por Deus, acreditava apenas na sua própria força, e tudo nasceu da força de cada um, que é também a lógica da antiga tradição chinesa de “autoaperfeiçoamento”.

Tradução literal do vernáculo zen

Confúcio disse: Um cavalheiro é bem-sucedido, e as pessoas são belas; Se não resultar, é mau para as pessoas. O vilão é o oposto.

Confúcio disse: As pessoas continuam a gerar virtude, e os cavalheiros alcançam; As pessoas continuam a fomentar atos malignos, e os cavalheiros não terão sucesso. As conquistas dos vilões são o oposto. **$MOVE **$HYPE **$AIXBT **