Exchange de criptomoedas - Diamante do Sutra do Diamante de Prajnaparamita

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Primeira Parte: A Origem do Rito

Assim ouvi: Num tempo, o Buda estava na floresta de Jeta no jardim de Gaya, com uma multidão de 1250 grandes monjes. Naquele momento, o Sábio do Mundo, vestindo roupas e segurando seu alms bowl, entrou na grande cidade de Sravasti para mendigar comida. Depois de pedir em toda a cidade, retornou ao seu local original. Após a refeição, recolheu suas roupas e alms bowl, lavou os pés, preparou um assento e sentou-se.

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Segunda Parte: A Solicitação de Explicação

Na ocasião, o venerável Sushiputra, entre a multidão, levantou-se do assento, inclinou o ombro direito, ajoelhou-se com o joelho direito no chão, juntou as mãos com reverência e disse ao Buda: “Ó venerável, o Sábio do Mundo! Como o Tathagata protege e cuida dos bodhisattvas, e como confia e instrui os bodhisattvas? Ó venerável, como os homens e mulheres que aspiram ao estado de Anuttara-samyak-sambodhi devem residir? Como devem subjugar seus corações?” O Buda respondeu: “Muito bem, muito bem! Sushiputra, como disseste, o Tathagata protege e confia nos bodhisattvas, e instrui-os bem. Agora, ouça com atenção, vou explicar-te. Os homens e mulheres que aspiram ao estado de Anuttara-samyak-sambodhi devem assim residir e assim subjugar seus corações.” “Sim, ó venerável! Desejo ouvir com alegria.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Terceira Parte: A Autenticidade da Escola do Mahayana

O Buda disse a Sushiputra: “Todos os bodhisattvas mahāsattvas devem subjugar seus corações assim: todos os seres, sejam eles nascidos de ovos, de ventre, úmidos ou transformados; sejam eles com forma ou sem forma; tenham pensamentos ou não; sejam eles com ou sem pensamentos, ou além de pensamentos, todos devem entrar no nirvana sem resíduos e serem extintos. Assim, ao extinguir e liberar incontáveis, ilimitados, sem fim, seres, na verdade, não há seres que possam ser extintos. Por quê? Sushiputra, se um bodhisattva possui a visão de eu, de pessoa, de ser, ou de vida, então ele não é um bodhisattva.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Quarta Parte: A Prática Inabalável

“Além disso, Sushiputra! Os bodhisattvas devem praticar a doação sem se apegar a formas, sons, aromas, sabores, toques ou leis. Não se apegue às formas na doação, ó Sushiputra! Se um bodhisattva não se apegar às formas na doação, seus méritos e virtudes são incalculáveis. Sushiputra, o que acha? O espaço no leste pode ser medido?” “Não, ó venerável.” “E o espaço ao sul, oeste, norte, nas quatro direções, acima e abaixo, pode ser medido?” “Não, ó venerável.” “Sushiputra, o bodhisattva que pratica a doação sem se apegar às formas, seus méritos também são incalculáveis. Portanto, ele deve apenas seguir o que foi ensinado.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Quinta Parte: A Visão Realista

“Sushiputra, o que acha? Pode-se ver o Tathagata com a forma do corpo?” “Não, ó venerável! Não se pode ver o Tathagata com a forma do corpo, pois a forma do corpo que ele fala não é uma forma real.” O Buda disse a Sushiputra: “Todas as formas são ilusórias. Se alguém vê as formas como não formas, então vê o Tathagata.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Sexta Parte: A Confiança Correta e Rara

Sushiputra perguntou ao Buda: “Ó venerável, há seres que ouvem estas palavras e frases e têm fé verdadeira?” O Buda respondeu: “Não diga isso, Sushiputra! Após a extinção do Tathagata, no período de 500 anos, aqueles que guardam preceitos e praticam boas ações podem gerar fé nestas palavras. Considere isto como real, e saiba que esses seres, ao cultivarem as raízes de mérito, não apenas com um Buda, mas com muitos Budas, geram boas raízes. Mesmo uma única ideia de pureza ao ouvir estas palavras é suficiente. Sushiputra, o Tathagata conhece e vê tudo, e esses seres obtêm inumeráveis méritos. Por quê? Porque esses seres não possuem mais a visão de eu, de pessoa, de ser, ou de vida, nem de forma, nem de ilegalidade. Se alguém pensa em formas, está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Se alguém pensa em leis, também está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Se alguém pensa em ilegalidade, também está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Portanto, não se deve pensar em leis ou ilegalidades. Por isso, o Buda frequentemente ensina: ‘Vocês, monjes, sabem que minhas palavras são como uma jangada; mesmo assim, devem abandoná-la, quanto mais as leis ilegais!’”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Sétima Parte: A Não-Obtenção e a Não-Fala

“Ó Sushiputra, o que acha? O Tathagata alcançou o Anuttara-samyak-sambodhi?” “Sim, ó venerável! O Tathagata fala alguma lei?” “Não, ó Sushiputra! Como posso dizer que o Tathagata fala alguma lei? O que o Tathagata fala é impossível de ser obtido ou dito, é ilegal e não ilegal. Por quê? Todas as palavras de sábios e santos são sem essência, sem forma, além de leis e além de ilegalidades.” Sushiputra perguntou ao Buda: “Ó venerável, há alguma lei que o Tathagata possa alcançar?” O Buda respondeu: “Não, ó Sushiputra! Como posso dizer que o Tathagata alcançou alguma lei? O que o Tathagata fala é sem essência, sem forma, além de leis e além de ilegalidades.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Oitava Parte: O Nascimento pela Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém encher o mundo de três mil grandes mundos com sete jóias e praticar a doação, essa pessoa obterá mais méritos do que aqueles que apenas ouviram ou leram estas palavras?” “Sim, ó venerável! Muito mais, pois esses méritos não têm essência.” “E se alguém guardar este sutra, até quatro frases de versos, e falar a outros, seus méritos superam os anteriores. Por quê? Porque todos os ensinamentos do Buda, incluindo o Dharma do Anuttara-samyak-sambodhi, vêm deste sutra. O que se chama Dharma do Buda não é realmente Dharma do Buda.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Nona Parte: A Forma Sem Forma

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode um sotra, um arhat, fazer a ideia de que obteve o fruto de sotra, arhat, ou de não-retorno?” “Não, ó venerável! O nome de sotra é de entrada no fluxo, mas não há entrada real. Não entra em forma, som, aroma, sabor, toque ou lei, esse é o sotra.” “Ó Sushiputra, o que acha? Pode um sotra, um arhat, pensar: ‘Obtenho o fruto de sotra’?” “Não, ó venerável! O nome de sotra é de uma ida e volta, mas na verdade não há ida nem volta, esse é o sotra.” “Ó Sushiputra, o que acha? Pode um não-retorno, um anarhat, pensar: ‘Obtenho o fruto de não-retorno’?” “Não, ó venerável! O nome de não-retorno é de não vir, mas na verdade não há não vir, esse é o não-retorno.” “Ó Sushiputra, o que acha? Pode um arhat pensar: ‘Obtenho o caminho do arhat’?” “Não, ó venerável! Na verdade, não há um caminho chamado arhat. Se alguém pensa assim, está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. O que se chama arhat é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Parte: A Terra Pura e a Decoração

O Buda disse a Sushiputra: “O que acha? O Tathagata, no passado, na luz de Ranyama, obteve alguma realização na lei?” “Não, ó venerável! O Tathagata, na luz de Ranyama, não obteve nada na lei.” “Ó Sushiputra, o que acha? Os bodhisattvas adornam a Terra do Buda?” “Não, ó venerável! Por quê? Adornar a Terra do Buda não é realmente adornar; isso é chamado de adornar.” “Por isso, Sushiputra! Os bodhisattvas mahāsattvas devem assim gerar um coração puro, não devem residir em formas, sons, aromas, sabores, toques ou leis. Devem gerar o coração sem se apegar a nada. Sushiputra, como alguém que tem um corpo como a montanha de Sumeru, o que acha? É grande ou não?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Primeira Parte: A Virtude da Não-Obtenção

“Ó Sushiputra, o que acha? O rio Ganges, com toda a areia, é mais ou menos?” “Muito mais, ó venerável! Pois até a areia do rio Ganges é incontável, quanto mais a areia de todos os rios.” “Agora, digo a você: se alguém, com boa intenção, encher o mundo de três mil grandes mundos com sete jóias e praticar a doação, essa pessoa obterá mais méritos do que aqueles que apenas ouviram ou leram estas palavras. Mesmo assim, esses méritos não se comparam ao que se obtém ao guardar e praticar este sutra.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Segunda Parte: O Respeito à Doutrina

“Ó Sushiputra! Mesmo ao falar este sutra, até quatro frases de versos, deve-se saber que todos os céus, seres humanos e asuras neste mundo devem venerar, como uma torre ou templo do Buda. Quanto mais alguém que possa guardar e recitar completamente! Sushiputra, saiba que essa pessoa realiza a mais elevada e rara das leis! Onde quer que este sutra esteja, ali há um Buda, e os discípulos reverenciam.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Terceira Parte: A Aceitação Correta

Naquele momento, Sushiputra perguntou ao Buda: “Ó venerável, como devemos nomear este sutra? Como devemos praticá-lo?” O Buda respondeu: “Este sutra é chamado de Diamante Prajna Paramita. Com esse nome, você deve praticá-lo! Por quê? Sushiputra, o que o Buda ensina como Prajna Paramita não é realmente Prajna Paramita; esse é o nome de Prajna Paramita. Como acha? O Tathagata fala alguma lei?” Sushiputra respondeu: “Ó venerável, o Tathagata não fala nenhuma lei.” O Buda disse: “Ó Sushiputra, como posso dizer que o Tathagata fala alguma lei? O que o Tathagata fala é sem essência, sem forma, além de leis e além de ilegalidades.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Quarta Parte: A Origem pela Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém encher o mundo de três mil grandes mundos com sete jóias e praticar a doação, essa pessoa obterá mais méritos do que aqueles que apenas ouviram ou leram estas palavras?” “Sim, ó venerável! Muito mais, pois esses méritos não têm essência.” “E se alguém guardar este sutra, até quatro frases de versos, e falar a outros, seus méritos superam os anteriores. Por quê? Porque todos os ensinamentos do Buda, incluindo o Dharma do Anuttara-samyak-sambodhi, vêm deste sutra. O que se chama Dharma do Buda não é realmente Dharma do Buda.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Quinta Parte: A Ausência de Forma

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Sexta Parte: A Confiança na Verdade

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode um corpo como o do homem, com forma, ver o Tathagata?” “Não, ó venerável! O Tathagata não deve ser visto com a forma do corpo. Por quê? A forma do corpo que ele fala não é uma forma real.” O Buda disse a Sushiputra: “Se alguém vê o Tathagata com a forma do corpo, está enganado, pois a forma do corpo que ele fala não é uma forma verdadeira.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Sétima Parte: A Não-Obtenção de Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? O Tathagata obteve o Anuttara-samyak-sambodhi?” “Sim, ó venerável! O Tathagata fala alguma lei?” “Não, ó Sushiputra! Como posso dizer que o Tathagata fala alguma lei? O que o Tathagata fala é sem essência, sem forma, além de leis e além de ilegalidades. Todas as palavras do Tathagata são sem essência, sem forma, além de leis e além de ilegalidades.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Oitava Parte: A Não-Obtenção pela Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém encher o mundo de três mil grandes mundos com sete jóias e praticar a doação, essa pessoa obterá mais méritos do que aqueles que apenas ouviram ou leram estas palavras?” “Sim, ó venerável! Muito mais, pois esses méritos não têm essência.” “E se alguém guardar este sutra, até quatro frases de versos, e falar a outros, seus méritos superam os anteriores. Por quê? Porque todos os ensinamentos do Buda, incluindo o Dharma do Anuttara-samyak-sambodhi, vêm deste sutra. O que se chama Dharma do Buda não é realmente Dharma do Buda.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Nona Parte: A Pureza do Coração

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com coração puro, ouvir estas palavras e frases e gerar fé verdadeira?” “Não, ó venerável! Quem ouve estas palavras e frases e gera fé verdadeira é um ser que alcançou a primeira raridade.” O Buda respondeu: “Ó Sushiputra, esses seres, ao ouvirem estas palavras, geram fé verdadeira, e assim, alcançam a primeira raridade. Por quê? Porque esses seres não possuem mais a visão de eu, de pessoa, de ser, ou de vida, nem de forma, nem de ilegalidade. Se alguém pensa em formas, está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Se alguém pensa em leis, também está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Se alguém pensa em ilegalidade, também está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Portanto, não se deve pensar em leis ou ilegalidades. Por isso, o Buda frequentemente ensina: ‘Vocês, monjes, sabem que minhas palavras são como uma jangada; mesmo assim, devem abandoná-la, quanto mais as leis ilegais!’”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Parte: A Transformação pela Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém encher o mundo de três mil grandes mundos com sete jóias e praticar a doação, essa pessoa obterá mais méritos do que aqueles que apenas ouviram ou leram estas palavras?” “Sim, ó venerável! Muito mais, pois esses méritos não têm essência.” “E se alguém guardar este sutra, até quatro frases de versos, e falar a outros, seus méritos superam os anteriores. Por quê? Porque todos os ensinamentos do Buda, incluindo o Dharma do Anuttara-samyak-sambodhi, vêm deste sutra. O que se chama Dharma do Buda não é realmente Dharma do Buda.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Primeira Parte: A Visão Não-Nascente

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém disser: ‘O Buda fala que eu vejo, que vejo seres, que vejo vida, que vejo o eu’, isso é correto?” “Não, ó venerável! Quem pensa assim não compreende a verdadeira essência do que o Buda ensina. O que o Buda fala é que o eu, os seres, a vida, e as formas não são reais, são ilusões.” “Ó Sushiputra, quem gera a mente de não-retorno, pensa: ‘Obtenho o fruto de não-retorno’?” “Não, ó venerável! O nome de não-retorno é de uma ida e volta, mas na verdade não há ida nem volta, esse é o não-retorno.” “Ó Sushiputra, quem pensa: ‘Obtenho o caminho do arhat’?” “Não, ó venerável! Na verdade, não há um caminho chamado arhat. Se alguém pensa assim, está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. O que se chama arhat é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Segunda Parte: A Unidade na Visão

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Terceira Parte: A Não-Obtenção de Forma

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Quarta Parte: A Ilusão e a Liberação

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Quinta Parte: A Não-Formação

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Sexta Parte: A Verdadeira Visão

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Sétima Parte: A Não-Obtenção de Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? O Tathagata obteve o Anuttara-samyak-sambodhi?” “Sim, ó venerável! O Tathagata fala alguma lei?” “Não, ó Sushiputra! Como posso dizer que o Tathagata fala alguma lei? O que o Tathagata fala é sem essência, sem forma, além de leis e além de ilegalidades. Todas as palavras do Tathagata são sem essência, sem forma, além de leis e além de ilegalidades.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Oitava Parte: A Não-Obtenção pela Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém encher o mundo de três mil grandes mundos com sete jóias e praticar a doação, essa pessoa obterá mais méritos do que aqueles que apenas ouviram ou leram estas palavras?” “Sim, ó venerável! Muito mais, pois esses méritos não têm essência.” “E se alguém guardar este sutra, até quatro frases de versos, e falar a outros, seus méritos superam os anteriores. Por quê? Porque todos os ensinamentos do Buda, incluindo o Dharma do Anuttara-samyak-sambodhi, vêm deste sutra. O que se chama Dharma do Buda não é realmente Dharma do Buda.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Nona Parte: A Pureza do Coração

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com coração puro, ouvir estas palavras e frases e gerar fé verdadeira?” “Não, ó venerável! Quem ouve estas palavras e frases e gera fé verdadeira é um ser que alcançou a primeira raridade.” O Buda respondeu: “Ó Sushiputra, esses seres, ao ouvirem estas palavras, geram fé verdadeira, e assim, alcançam a primeira raridade. Por quê? Porque esses seres não possuem mais a visão de eu, de pessoa, de ser, ou de vida, nem de forma, nem de ilegalidade. Se alguém pensa em formas, está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Se alguém pensa em leis, também está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Se alguém pensa em ilegalidade, também está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Portanto, não se deve pensar em leis ou ilegalidades. Por isso, o Buda frequentemente ensina: ‘Vocês, monjes, sabem que minhas palavras são como uma jangada; mesmo assim, devem abandoná-la, quanto mais as leis ilegais!’”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Parte: A Transformação pela Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém encher o mundo de três mil grandes mundos com sete jóias e praticar a doação, essa pessoa obterá mais méritos do que aqueles que apenas ouviram ou leram estas palavras?” “Sim, ó venerável! Muito mais, pois esses méritos não têm essência.” “E se alguém guardar este sutra, até quatro frases de versos, e falar a outros, seus méritos superam os anteriores. Por quê? Porque todos os ensinamentos do Buda, incluindo o Dharma do Anuttara-samyak-sambodhi, vêm deste sutra. O que se chama Dharma do Buda não é realmente Dharma do Buda.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Primeira Parte: A Visão Não-Nascente

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém disser: ‘O Buda fala que eu vejo, que vejo seres, que vejo vida, que vejo o eu’, isso é correto?” “Não, ó venerável! Quem pensa assim não compreende a verdadeira essência do que o Buda ensina. O que o Buda fala é que o eu, os seres, a vida, e as formas não são reais, são ilusões.” “Ó Sushiputra, quem gera a mente de não-retorno, pensa: ‘Obtenho o fruto de não-retorno’?” “Não, ó venerável! O nome de não-retorno é de uma ida e volta, mas na verdade não há ida nem volta, esse é o não-retorno.” “Ó Sushiputra, quem pensa: ‘Obtenho o caminho do arhat’?” “Não, ó venerável! Na verdade, não há um caminho chamado arhat. Se alguém pensa assim, está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. O que se chama arhat é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Segunda Parte: A Unidade na Visão

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Terceira Parte: A Não-Obtenção de Forma

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Quarta Parte: A Ilusão e a Liberação

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Quinta Parte: A Não-Formação

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Sexta Parte: A Verdadeira Visão

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Sétima Parte: A Não-Obtenção de Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? O Tathagata obteve o Anuttara-samyak-sambodhi?” “Sim, ó venerável! O Tathagata fala alguma lei?” “Não, ó Sushiputra! Como posso dizer que o Tathagata fala alguma lei? O que o Tathagata fala é sem essência, sem forma, além de leis e além de ilegalidades. Todas as palavras do Tathagata são sem essência, sem forma, além de leis e além de ilegalidades.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Oitava Parte: A Não-Obtenção pela Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém encher o mundo de três mil grandes mundos com sete jóias e praticar a doação, essa pessoa obterá mais méritos do que aqueles que apenas ouviram ou leram estas palavras?” “Sim, ó venerável! Muito mais, pois esses méritos não têm essência.” “E se alguém guardar este sutra, até quatro frases de versos, e falar a outros, seus méritos superam os anteriores. Por quê? Porque todos os ensinamentos do Buda, incluindo o Dharma do Anuttara-samyak-sambodhi, vêm deste sutra. O que se chama Dharma do Buda não é realmente Dharma do Buda.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Décima Nona Parte: A Pureza do Coração

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com coração puro, ouvir estas palavras e frases e gerar fé verdadeira?” “Não, ó venerável! Quem ouve estas palavras e frases e gera fé verdadeira é um ser que alcançou a primeira raridade.” O Buda respondeu: “Ó Sushiputra, esses seres, ao ouvirem estas palavras, geram fé verdadeira, e assim, alcançam a primeira raridade. Por quê? Porque esses seres não possuem mais a visão de eu, de pessoa, de ser, ou de vida, nem de forma, nem de ilegalidade. Se alguém pensa em formas, está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Se alguém pensa em leis, também está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Se alguém pensa em ilegalidade, também está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. Portanto, não se deve pensar em leis ou ilegalidades. Por isso, o Buda frequentemente ensina: ‘Vocês, monjes, sabem que minhas palavras são como uma jangada; mesmo assim, devem abandoná-la, quanto mais as leis ilegais!’”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Parte: A Transformação pela Lei

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém encher o mundo de três mil grandes mundos com sete jóias e praticar a doação, essa pessoa obterá mais méritos do que aqueles que apenas ouviram ou leram estas palavras?” “Sim, ó venerável! Muito mais, pois esses méritos não têm essência.” “E se alguém guardar este sutra, até quatro frases de versos, e falar a outros, seus méritos superam os anteriores. Por quê? Porque todos os ensinamentos do Buda, incluindo o Dharma do Anuttara-samyak-sambodhi, vêm deste sutra. O que se chama Dharma do Buda não é realmente Dharma do Buda.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Primeira Parte: A Visão Não-Nascente

“Ó Sushiputra, o que acha? Se alguém disser: ‘O Buda fala que eu vejo, que vejo seres, que vejo vida, que vejo o eu’, isso é correto?” “Não, ó venerável! Quem pensa assim não compreende a verdadeira essência do que o Buda ensina. O que o Buda fala é que o eu, os seres, a vida, e as formas não são reais, são ilusões.” “Ó Sushiputra, quem gera a mente de não-retorno, pensa: ‘Obtenho o fruto de não-retorno’?” “Não, ó venerável! O nome de não-retorno é de uma ida e volta, mas na verdade não há ida nem volta, esse é o não-retorno.” “Ó Sushiputra, quem pensa: ‘Obtenho o caminho do arhat’?” “Não, ó venerável! Na verdade, não há um caminho chamado arhat. Se alguém pensa assim, está apegado a eu, a pessoa, ao ser, ou à vida. O que se chama arhat é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Segunda Parte: A Unidade na Visão

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Terceira Parte: A Não-Obtenção de Forma

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” “Ó Sushiputra, assim também os bodhisattvas. Se alguém disser: ‘Eu vou extinguir e liberar incontáveis seres’, essa pessoa não é um bodhisattva. Por quê? Porque na verdade, não há um corpo chamado bodhisattva. O que se chama bodhisattva é uma ilusão, uma aparência falsa.”

Verdadeira Lei do Sutra do Diamante - Vigésima Quarta Parte: A Ilusão e a Liberação

“Ó Sushiputra, o que acha? Pode alguém, com corpo como montanha de Sumeru, pensar que é grande?” “Muito grande, ó venerável! Por quê? O Buda disse que o corpo não é corpo, esse é o grande corpo.” "Ó Sushiputra, assim