Під час розширення іранської війни деякі консервативні християни інтерпретують конфлікт через біблійні пророцтва

(MENAFN- The Conversation) У той час як американсько-ізраїльська війна з Іраном розгортається, деякі американські християни говорять про конфлікт у біблійних термінах, накладаючи пророчества кінця світу на сучасні події на Близькому Сході.

Наприклад, у проповіді 1 березня 2026 року Джон Хагі, засновник «Християн, об’єднаних за Ізраїль», описав війну як частину божественного плану. «Пророче, ми точно вчасно», — сказав він. Пізніше він помолився, щоб «Бог Всемогутній був приведений на поле бою, і вороги Сіону та вороги Сполучених Штатів були знищені перед нашими очима. Нехай Бог підніметься, і нехай його вороги розсіяються».

Тим часом християнський співак і активіст Шон Фойх звернувся до «відкритих дверей кінця часу, що (Бог) зробить у Ірані, коли цей режим буде молитвенно усунений».

Такий апокаліптичний погляд має свої корені в XIX столітті, коли багато американських проповідників звернулися до більш буквального тлумачення Біблії. Це тлумачення також підкреслювало обіцянку Бога Аврааму та його нащадкам про «Святу землю». Однак вплив християнського сіонізму на політику зростав за останні півстоліття, про що я пишу у своїй книзі «Залізо до Сіону». Сьогодні цей світогляд, здається, проникає у зали американського уряду та військових структур.

Кінець епохи

«Диспессаціоналізм» — це протестантська ідея, що історія людства поділена на різні епохи або диспесси, кожна з яких розгортає Божий план для світу. Церква, яка її підтримує, зазвичай є євангельською, і вважає, що поточна диспессація наближається до кінця. Але цей час може настати лише через великі страждання, період, відомий як «Труднощі Якова». Вважається, що ці труднощі почнуться в Ізраїлі і завершаться Другим Пришестям Ісуса.

У США найпотужнішим проявом диспессаціоналістської та апокаліптичної думки є християнський сіонізм. Цей термін позначає сильну підтримку багатьох християн Ізраїлю, яка ґрунтується на біблійній оповіді про союз Бога з єврейським народом.

Ще до створення Ізраїлю консервативні євангелісти давно захоплювалися ідеєю повернення євреїв до Сіону. У 1940-х роках протестантський акцент на цих біблійних оповідях вплинув на громадську думку в США і допоміг сформувати підтримку ідеї створення єврейської держави.

Проте у перші два десятиліття існування Ізраїлю, з 1948 по 1968 рік, фундаменталістські християни мали мало прямих союзників серед ізраїльтян або американських євреїв. Жодна з груп не проявляла особливого інтересу до співпраці з консервативними християнами, деякі з яких займалися місіонерською діяльністю. Чому єврейські групи мали б союзитися з християнами, які прагнуть їх навернути?

Переломний момент

Результати війни Ізраїлю 1967 року з коаліцією арабських країн змінили цю ситуацію. Ізраїль захопив і окупував Голанські висоти з Сирії, а також східний Єрусалим і Західний берег Йордану з Йорданії. З Єгипту Ізраїль здобув Синайський півострів, з якого згодом вивівся, і сектор Газа.

Як зазначив ізраїльський журналіст Гершом Горенберг, «Шестиденна війна зробила більше, ніж створила нову політичну та військову карту Близького Сходу. Вона також змінила міфічну карту, у частині світу, де міфи завжди спотворювали реальність».

З погляду деяких євангелістів, перемоги Ізраїлю у арабо-ізраїльських війнах були тріумфом божественно визначеного добра над злом. Для них Божий план у історії, відкритий людству в Біблії, тепер розгортався у Святій Землі. Багато консервативних християн вважають повернення євреїв до Ізраїлю передвісником Другого Пришестя.

Ця теологія з’явилася ще до війни 1967 року. Але після неї вона поклала свою надію на виконання досить конкретного сценарію: що уряд єврейської держави відновить древній Храм у Єрусалимі і тим самим підготує сцену для кінця світу. З поверненням Ісуса історична місія єврейського народу буде виконана. Багато євреїв загинуть, а рештки стануть авангардом віруючих у Ісуса.

Цей сценарій, раніше популяризований невеликими групами в деяких протестантських деномінаціях, до 1990-х років став широко поширеним у популярній культурі. Серія «Залишись живим», апокаліптичні романи, натхненні біблійною книгою Об’явлення, продалася тиражем понад 80 мільйонів.

Після терактів 11 вересня 2001 року ворожість до ісламу також підживлювала підтримку християнських консерваторів Ізраїлю. Телевізійний проповідник Пат Робертсон, наприклад, заявив, що іслам «злочинний у своїй основі».

У той же час, у значущому політичному зсуві, багато американських єврейських організацій почали підтримувати християнських сіоністів. Оскільки ставлення Ізраїлю до палестинців викликало все більше критики, ізраїльський уряд і деякі єврейські групи в США почали переосмислювати свої стосунки з консервативними християнами.

У 2002 році Міжнародна ліга боротьби з наклепами (Anti-Defamation League), організація, яка історично підтримувала ліберальні та громадянські права, розмістила рекламу у великих американських газетах. У цій рекламі вона перепублікувала заяву Ральфа Ріда, колишнього керівника Християнської коаліції, заснованої телевізійним проповідником Патом Робертсоном.

У владі

Сьогодні ж, здається, вплив християнського сіонізму досяг нового рівня у уряді.

З початку ударів по Ірану 28 лютого 2026 року, група спостереження за військовою релігійною свободою (Military Religious Freedom Foundation) повідомила про понад 200 скарг на командирів, які говорили військовослужбовцям різних родів збройних сил США, що поточна війна з Іраном є частиною божественного плану, посилаючись на біблійні ідеї про «кінцеві часи».

«Коли Ізраїль або США залучені до Близького Сходу, ми отримуємо цю інформацію про християнських націоналістів, які захопили наше уряд і, безумовно, нашу армію», — сказав ветеран ВПС Майкі Вайнштейн, президент фонду, газеті The Guardian.

Ще одним ознакою того, що християнський сіонізм проникає у владу, стала призначення у 2025 році колишнього губернатора Арканзасу Майка Хакіба послом до Ізраїлю. Серед найвпливовіших і найвідоміших християнських сіоністів Хакіб, баптистський священик, багато років очолював «Святі землі» — тури до Ізраїлю.

«Я вважаю, що це особливе місце, бо Бог зробив його особливим», — сказав Хакіб консервативному християнському активісту Чарлі Кірку, який був убитий у вересні 2025 року. «Я вірю в Писання, Буття 12: Благословлятимуться ті, хто благословляє Ізраїль, і проклятими будуть ті, хто його проклинає. Я хочу бути на стороні благословення, а не прокляття».