Криптовалютна біржа - Детальний аналіз «Лунь Юй»: для всіх, хто неправильно тлумачить Конфуція - Звідси: Вчений розуміє справедливість, а дріб'язковий — вигоду

Конфуцій сказав: Джентльмен розуміє праведність, а дріб’язкова — прибуток.

Ян Боцзюнь: Конфуцій сказав: «Джентльмен розуміє праведність, а лиходій розуміє прибуток.» ”

Цянь Му: Пан сказав: «Те, що джентльмен розуміє — це праведність, а лиходій розуміє — це прибуток.»

Лі Цзехоу: Конфуцій сказав: «Джентльмен розуміє етикет, а лиходій розуміє плюси і мінуси.» ”

Детальне пояснення:

Хоча це речення просте, з перекладом існує багато проблем протягом століть. За поясненням трьох вищезазначених людей, той тип джентльмена, який навіть не розуміє інтересів і інтересів — це просто ботанік. Для правлячого класу, який поневолює народ «аналектами», що змінив своє обличчя, цей так званий джентльмен, який не розуміє інтересів і інтересів, звісно, є найкращим рабом, і за останні 2000 років у Китаї було створено безліч рабів.

А для лиходіїв — як вони можуть справді зрозуміти їхні інтереси та інтереси? Лише ті, хто глибоко розуміє функціонування всього суспільства та різних систем, можуть мати невелике уявлення про інтереси та інтереси. Інакше це просто група, залежна від машини інтересів, купа гарматного м’яса під час війни інтересів.

Що таке лиходій? По-перше, люди просто малюють землю як в’язницю, і вона маленька. Так звані люди загалом використовуються соціальними машинами у соціальній структурі, і всі знання та концепції збираються лише на основі так званого здорового глузду і природі. Тут можна без жодних вибачень сказати, що в очах Конфуція звичайні так звані люди — це навіть не лиходії, а просто манекени та маріонетки.

«Ю» означає «бути», а наступні «праведність» і «вигода» є ініціаторами «метафори». Чи то «джентльмен», чи «лиходій», її «метафора» не є джерелом води, а «метафорою», бо її тягне сила «праведності» і «прибутку». Якщо немає «праведності» і «вигоди», і без самої соціальної структури, так звані «метафори» «джентльменів» і «лиходіїв» — це всі нісенітниця. Що таке «метафора»? Це просвітлення.

Значення цього розділу полягає в тому, що «джентльмен просвітлюється праведністю, а лиходій — вигодою». Отже, що таке «праведність» і «прибуток»? «Прибуток» означає реальну соціальну структуру, що складається з інтересів і інтересів та відповідного набору реалістичних механізмів роботи; «Праведність» означає норми моралі та закону, що відповідають різним реалістичним структурам.

Лиходій, у фактичному функціонуванні мережі інтересів, просвітлюється потенційною силою цієї мережі, розуміє механізм і структуру її дії, щоб почуватися комфортно в ній, і таким чином отримує великі вигоди.

Джентльмен спочатку має стати лиходієм. Джентльмен стає лиходієм, джентльменом, який не стає лиходієм першим, а дурнем. Якщо вас плутає «прибуток», ви не зможете стати лиходієм, не кажучи вже про джентльмена. «Джентльмени» можуть орієнтуватися в мережі інтересів і просвітлюються нормами, такими як мораль і закони, що відповідають різним реалістичним структурам, знаючи час, залежно від часу, відбуваючи час і повертаючи час, а не фазу, перевертаючи отруту і Дайго, землю і золото, «люди не знають» і «люди не сердяться» — ось що робить справжній джентльмен.

Лиходій, хоч і почувається комфортно з мережею інтересів, але оскільки він малює землю як в’язницю, він маленький і самостриманий, і врешті-решт залишається просто дерев’яною людиною. Джентльмен знає все, що знають дріб’язкові люди, діє дії дрібних людей без власних обмежень, не відмовляється від одного закону, а впроваджує тисячі законів, практикує тисячі законів, не встановлюючи жодного закону, і почувається комфортно з тим, що знає і робить.

Буквальний переклад дзен-сленгу

Конфуцій сказав: Джентльмен розуміє праведність, а дріб’язкова — прибуток.

Конфуцій сказав: «Джентльмен просвітлюється силою, що міститься у мережі відносин різних реальних соціальних структур і відповідних моральних принципів, законів та інших норм, а лиходій просвітлюється силою, що міститься в мережі відносин реальної соціальної структури, що складається з інтересів і інтересів і відповідного набору реалістичних механізмів роботи.» ” **$OM **$IAG $BOME