Bagaimana merancang sebuah sistem yang membuat rakyat saling berperang satu sama lain? Sistem ini tidak hanya berfungsi sebagai alat pengelolaan, tetapi juga mengumpulkan pajak dan meraup kekayaan. Dalam sejarah, sebenarnya sudah ada yang memberikan jawaban. Pada masa Dinasti Ming di zaman Zhu Yuanzhang, pernah terjadi sebuah cerita seperti ini: ada seorang petugas pemungut pajak tingkat dasar bernama Liu Qingfu, yang di desa-desa memeras rakyat di mana-mana, memerlukan uang untuk membeli sapi, membayar bangunan, dan menjual kail ikan juga harus bayar. Masalah ini sampai ke telinga kaisar, Zhu Yuanzhang sangat marah, lalu memerintahkan untuk menghukum mati secara kejam, bahkan menyiksa keluarga mereka. Secara kasat mata, ini adalah kisah tentang seorang kaisar yang bijaksana yang menghukum koruptor dan membela rakyat. Tetapi masalahnya adalah, petugas pemungut pajak ini sendiri tidak mendapatkan gaji, melainkan dipaksa oleh pemerintahan untuk dipilih dari kalangan rakyat kaya, dan mereka harus mengumpulkan pajak secara sukarela untuk negara; jika tidak mampu, mereka harus menutup kekurangan dari kekayaan pribadi mereka, dan pejabat atasan juga menuntut suap dari bawah. Dalam sistem seperti ini, mereka akan bangkrut sendiri atau harus menindas rakyat, hampir tidak ada jalan ketiga. Keunggulan dari sistem semacam ini tidak terletak pada moral, tetapi pada pemanfaatan sifat manusia: negara memindahkan risiko dan biaya kepada rakyat, membiarkan rakyat saling mengawasi dan saling menindas, sementara kekuasaan kerajaan hanya muncul terakhir sebagai “penindakan terhadap orang jahat”, yang tidak hanya menjaga ketertiban tetapi juga membangun legitimasi dirinya sendiri. Oleh karena itu, rakyat yang merasa tidak puas adalah petugas pemungut pajak di sekitar mereka, bukan sistem itu sendiri atau pembuat sistem, inilah logika operasional terdalam dari bentuk pemerintahan semacam ini.