Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Analek Konfusius》: Untuk semua yang menyalahpahami Konfusius - 子曰：君子和而不同；小人同而不和

Konfusius berkata: Seorang pria itu harmonis tetapi berbeda; Orang-orang kecil itu sama, tetapi mereka tidak harmonis.

Yang Bojun: Konfusius berkata: “Seorang pria menggunakan pendapatnya yang benar untuk mengoreksi pendapat orang lain yang salah, sehingga semuanya benar, tetapi dia menolak untuk setuju secara membabi buta.” Penjahat itu hanya secara membabi buta setuju, tetapi menolak untuk mengungkapkan pendapatnya yang berbeda. ”

Qian Mu: Tuan berkata: “Tuan-tuan bisa akur, tetapi mereka tidak sama.” Penjahatnya hanya sama, tetapi mereka tidak harmonis. ”

Li Zehou: Konfusius berkata: “Seorang pria itu harmonis tetapi berbeda, dan penjahat adalah sama tetapi tidak harmonis.” ”

Penjelasan rinci:

Fokus bab ini adalah pada “sama” dan “harmoni”. “Sama”, memahami kata, “冃 + mulut”, “冃”, diulang, apa itu “sama”? Melalui pengulangan verbal yang berkumpul bersama, tentu saja ini mencerminkan karakteristik zaman Konfusius, nyatanya pembatasan verbal ini tidak diperlukan. Misalnya, budaya adalah semacam “sama”, budaya, dari awal komunikasi lisan hingga komunikasi jaringan saat ini, pada dasarnya tidak mengubah efek “pengulangan terus menerus untuk berkumpul”; “Agama” adalah semacam “kesamaan”, yang disebut doktrin, paus, dll., yang merupakan semacam hal yang “terus berulang dan mencapai pertemuan”; Sains percaya bahwa “eksperimen berulang” mencapai efek “kesamaan”, yang merupakan dasar untuk pendiriannya dan dasar bagi sains untuk mengumpulkan.

Singkatnya, budaya, sains, agama, dll., serta semua hal dalam semua struktur sosial, pada dasarnya “sama”, dan semuanya adalah hal-hal yang “terus berulang dan berkumpul”. Hal-hal seperti “filsafat” adalah sama apakah itu idealisme, materialisme, monisme, pluralisme, dialektika, atau sofisme. Semua ini pada dasarnya adalah studi tentang penjahat, dan di dunia “orang tidak tahu”, pembelajarannya hanya bisa berupa studi tentang penjahat.

Berkumpul pada dasarnya hanya untuk kepentingan egois sendiri. Di negara dan era di mana kapital merajalela, “sama” terbesar kapital, fenomena dan pidato apa pun dalam masyarakat, “terus-menerus diulang” untuk berkumpul di bawah panji “kesamaan” modal, orang-orang dalam masyarakat modal pada dasarnya hanyalah salinan dari “kapital”, mereka hanyalah mayat berjalan yang dikeringkan oleh “modal”, dan semua budaya pada dasarnya hanyalah mata air “modal”.

“dan”, untuk menghilangkan suara, adalah “sesuai”. “Langit dan manusia berkorespondensi”, “hati dan tangan berkorespondensi”, “korespondensi drum”, dan seterusnya, semuanya mengungkapkan “harmoni” dan “korespondensi”. Di mata Konfusius, di mata seorang pria, hanya ada “surga dan manusia berkorespondensi”, tetapi tidak ada yang disebut “kesatuan surga dan manusia”. Perhatikan bahwa korespondensi di sini melampaui apa yang disebut Heidegger sebagai “berguna”, yang masih berada di ranah karma umum, dan pemahaman orang biasa bahkan tidak dapat mencapai “segenggam” yang dikatakan Heidegger.

Masyarakat manusia, bentuk “bumi”, hanyalah bentuk “langit dan manusia”, tidak masalah “surga”, tidak masalah “manusia”, “langit dan manusia sesuai” untuk membentuk bentuk khusus dari masyarakat manusia ini “bumi”. Surga, “bumi dan manusia bersesuaian”; Manusia terdiri dari “langit dan bumi yang sesuai”; Bumi dibentuk oleh “langit dan manusia yang bersesuaian”. Kesuksesan tidak tercapai, itu hanya keterikatan terus menerus, sesuai dengan itu.

Dalam bab ini, Konfusius mengungkapkan bahwa salah satu hubungan terpenting dalam struktur “langit, bumi dan manusia” adalah “korespondensi” dan “harmoni”. Sama seperti improvisasi dalam musik, alam semesta “diselaraskan” dan “sesuai” dalam keterikatan berturut-turut ini, dan tidak perlu “mengulangi” untuk mencapai agregasi. Mencoba mengumpulkan sesuatu dan menangkap sesuatu melalui “pengulangan terus-menerus” hanyalah khayalan keegoisan penjahat “aku”.

Dan di antara tuan-tuan, itu hanya sesuai; Seorang pria hanya sesuai dengan struktur “langit, bumi, dan manusia” yang sesuai dengan era dan masyarakat tempat dia tinggal. Sama seperti dialog antara lembah kosong dan lembah kosong, itu dapat diaduk oleh angin dan guntur, aliran dapat berdemutah, dan semua keajaiban dan pemandangan antara langit dan bumi dapat diubah, tetapi itu masih hanya dialog antara lembah kosong dan lembah kosong, dan korespondensi antara lembah kosong dan lembah kosong, dan itu saja.

Terjemahan harfiah dari bahasa vernakular Zen

Konfusius berkata: Seorang pria itu harmonis tetapi berbeda; Orang-orang kecil itu sama, tetapi mereka tidak harmonis.

Konfusius berkata: Pria itu berkorespondensi tetapi tidak berkumpul, dan penjahat berkumpul tetapi tidak bersuara. **$SPK **$TAG $IDOL