Konfusius berkata: Seorang pria dekat dengan orang lain tetapi tidak membentuk kelompok; orang yang picik dekat tetapi tidak harmonis.
Yang Bojun: Konfusius berkata: "Seorang pria bersatu, bukan berkolusi; Penjahatnya adalah kolusi, bukan persatuan. ”
Qian Mu: Tuan berkata: “Seorang pria memperlakukan orang lain dengan kesetiaan, tetapi bukan keegoisan.” Orang-orang kecil berkolusi satu sama lain untuk keuntungan pribadi, tetapi mereka tidak setia. ”
Li Zehou: Konfusius berkata: "Seorang pria umumnya memperlakukan orang dengan baik, tanpa pilih kasih; Orang-orang kecil itu parsial dan egois, tetapi mereka tidak diperlakukan secara universal. ”
Penjelasan rinci:
Ketiga interpretasi ini semuanya adalah omong kosong yang khas, dan sama sekali tidak dimulai dari arti asli “Zhou” dan “Bi”. Tabu terbesar bagi generasi mendatang untuk menafsirkan kata-kata pendahulu mereka adalah melampirkan beberapa makna yang tidak ada pada saat itu. Arti kalimat dapat diperluas, tetapi arti kata tersebut tidak boleh omong kosong, yang merupakan persyaratan paling dasar.
Ada dua kata mendasar dalam bab ini: “Zhou” dan “Bi”. Apa itu “perbandingan”? “Bi” dalam prasasti tulang oracle adalah hieroglif khas dari dua orang yang berjalan selangkah satu sama lain; “Zhou”, dalam prasasti tulang oracle adalah “lapangan” Ada empat titik di dalamnya, yang berarti ladang itu ditanam, sehingga memiliki arti ada di mana-mana dan bukan kelalaian.
Jadi, apa itu “seorang pria tidak dibandingkan, dan penjahat tidak dibandingkan”? Secara harfiah, seorang pria melihat, mendengar, tahu dan melakukan segala sesuatu tanpa kelalaian, tetapi dia tidak akan membiarkan orang lain mengimbangi dirinya sendiri; Penjahat, di sisi lain, selalu berharap bahwa orang lain akan sejalan dengannya, tetapi apa yang dia lihat, dengar, ketahui dan lakukan tidak dapat komprehensif tanpa kelalaian.
Jelas di sini bahwa Konfusius percaya bahwa hal besar yang dimiliki semua penjahat adalah bahwa mereka ingin orang lain sejalan dengan diri mereka sendiri dan berjalan berdampingan, mengapa? Penjahat, yang ditahan oleh “aku”, perilaku dan pendapatnya sendiri tidak lebih dari artifisial dari “aku” itu, selalu sejalan dengan “aku” itu, dan berjalan berdampingan, jadi perilaku batin ini secara alami diperluas, berharap bahwa semua orang sama dengan “aku”, dan bahwa kepentingan setiap orang adalah untuk “aku”, dan seterusnya.
Setiap pengetahuan, agama, teori, dll yang ingin mengimbangi diri sendiri dan berjalan berdampingan adalah studi tentang penjahat. Misalnya, yang disebut Kristen, Taoisme, dan hal-hal lainnya, mendirikan Tuhan dan Tao, dan kemudian membiarkan orang berjalan serempak, ini adalah pembelajaran penjahat yang khas.
Pembelajaran seorang pria berbeda tetapi sama, dan tidak perlu sinkron dan berjalan berdampingan. Ada banyak jenis bunga di dunia ini, bagaimana setiap bunga bisa selangkah dan berjalan berdampingan? Jika Anda melihat “Komentar tentang Penyensoran Buku dan Surat Kabar Prusia Baru-baru ini”, Anda dapat melihat resonansi ide-ide antara tuan-tuan Timur dan Barat.
Seorang pria, apa yang dia lihat, dengar, tahu dan melakukan segalanya tanpa kelalaian, seorang pria tidak akan menetapkan bingkai terlebih dahulu, memakai kacamata berwarna atau bahkan belenggu untuk mengetahui dan melakukan, tetapi hanya akan memulai dari kenyataan saat ini, mengumpulkan semua materi secara komprehensif, dan “tidak setuju” dengan semua bahan, bahan-bahan ini, termasuk semua aspek masyarakat, dari fondasi ekonomi hingga suprastruktur, dari kepala elit hingga wajah elit, dari kelahiran, usia tua, penyakit dan kematian hingga perzinahan dan pelecehan, saya tidak tahu apa-apa, rasa malu Konfusianisme.
Hanya “Zhou” yang bisa “tidak dibandingkan”, dunia wajah hanya kepala wajah dan kepala wajah, dan dunia penjahat hanyalah penjahat. Di dunia pria, tidak hanya ada pria, tetapi juga wajah dan penjahat. Seorang pria tidak memiliki dunia, dan dunia seorang pria hanyalah dunia itu sendiri. Dunia “tidak tahu”, pria “Zhou” “tidak tahu” dan “tidak tahu”, mengubah dunia “tidak tahu” menjadi dunia “tidak marah”, dan pria itu tidak mampu membalikkannya. Sama seperti matahari bersinar, tidak masalah jika ia menyinari benda-benda, tetapi hal-hal mendapatkan sinar matahari dan menunjukkan dirinya, dan sinar matahari tidak dapat menunjukkan dirinya sendiri.
Terjemahan harfiah dari bahasa vernakular Zen
Konfusius berkata: Seorang pria dekat dengan orang lain tetapi tidak membentuk kelompok; orang yang picik dekat tetapi tidak harmonis.
Konfusius berkata: Seorang pria melihat, mendengar, belajar dan melakukan secara menyeluruh tanpa kelalaian, tetapi tidak membiarkan orang lain mengimbangi dirinya sendiri dan berjalan berdampingan; Penjahat, biarkan orang lain berjalan sejalan dengan diri mereka sendiri, tetapi mereka tidak bisa komprehensif dan tidak memiliki kelalaian. **$HIPPO **$FARTCOIN **$USUAL **
Halaman ini mungkin berisi konten pihak ketiga, yang disediakan untuk tujuan informasi saja (bukan pernyataan/jaminan) dan tidak boleh dianggap sebagai dukungan terhadap pandangannya oleh Gate, atau sebagai nasihat keuangan atau profesional. Lihat Penafian untuk detailnya.
Pertukaran Cryptocurrency - Penjelasan lengkap tentang 《Analek Konfusi》: Untuk semua yang menyalahpahami Konfusius -子曰:君子周而不比,小人比而不周
Konfusius berkata: Seorang pria dekat dengan orang lain tetapi tidak membentuk kelompok; orang yang picik dekat tetapi tidak harmonis.
Yang Bojun: Konfusius berkata: "Seorang pria bersatu, bukan berkolusi; Penjahatnya adalah kolusi, bukan persatuan. ”
Qian Mu: Tuan berkata: “Seorang pria memperlakukan orang lain dengan kesetiaan, tetapi bukan keegoisan.” Orang-orang kecil berkolusi satu sama lain untuk keuntungan pribadi, tetapi mereka tidak setia. ”
Li Zehou: Konfusius berkata: "Seorang pria umumnya memperlakukan orang dengan baik, tanpa pilih kasih; Orang-orang kecil itu parsial dan egois, tetapi mereka tidak diperlakukan secara universal. ”
Penjelasan rinci:
Ketiga interpretasi ini semuanya adalah omong kosong yang khas, dan sama sekali tidak dimulai dari arti asli “Zhou” dan “Bi”. Tabu terbesar bagi generasi mendatang untuk menafsirkan kata-kata pendahulu mereka adalah melampirkan beberapa makna yang tidak ada pada saat itu. Arti kalimat dapat diperluas, tetapi arti kata tersebut tidak boleh omong kosong, yang merupakan persyaratan paling dasar.
Ada dua kata mendasar dalam bab ini: “Zhou” dan “Bi”. Apa itu “perbandingan”? “Bi” dalam prasasti tulang oracle adalah hieroglif khas dari dua orang yang berjalan selangkah satu sama lain; “Zhou”, dalam prasasti tulang oracle adalah “lapangan” Ada empat titik di dalamnya, yang berarti ladang itu ditanam, sehingga memiliki arti ada di mana-mana dan bukan kelalaian.
Jadi, apa itu “seorang pria tidak dibandingkan, dan penjahat tidak dibandingkan”? Secara harfiah, seorang pria melihat, mendengar, tahu dan melakukan segala sesuatu tanpa kelalaian, tetapi dia tidak akan membiarkan orang lain mengimbangi dirinya sendiri; Penjahat, di sisi lain, selalu berharap bahwa orang lain akan sejalan dengannya, tetapi apa yang dia lihat, dengar, ketahui dan lakukan tidak dapat komprehensif tanpa kelalaian.
Jelas di sini bahwa Konfusius percaya bahwa hal besar yang dimiliki semua penjahat adalah bahwa mereka ingin orang lain sejalan dengan diri mereka sendiri dan berjalan berdampingan, mengapa? Penjahat, yang ditahan oleh “aku”, perilaku dan pendapatnya sendiri tidak lebih dari artifisial dari “aku” itu, selalu sejalan dengan “aku” itu, dan berjalan berdampingan, jadi perilaku batin ini secara alami diperluas, berharap bahwa semua orang sama dengan “aku”, dan bahwa kepentingan setiap orang adalah untuk “aku”, dan seterusnya.
Setiap pengetahuan, agama, teori, dll yang ingin mengimbangi diri sendiri dan berjalan berdampingan adalah studi tentang penjahat. Misalnya, yang disebut Kristen, Taoisme, dan hal-hal lainnya, mendirikan Tuhan dan Tao, dan kemudian membiarkan orang berjalan serempak, ini adalah pembelajaran penjahat yang khas.
Pembelajaran seorang pria berbeda tetapi sama, dan tidak perlu sinkron dan berjalan berdampingan. Ada banyak jenis bunga di dunia ini, bagaimana setiap bunga bisa selangkah dan berjalan berdampingan? Jika Anda melihat “Komentar tentang Penyensoran Buku dan Surat Kabar Prusia Baru-baru ini”, Anda dapat melihat resonansi ide-ide antara tuan-tuan Timur dan Barat.
Seorang pria, apa yang dia lihat, dengar, tahu dan melakukan segalanya tanpa kelalaian, seorang pria tidak akan menetapkan bingkai terlebih dahulu, memakai kacamata berwarna atau bahkan belenggu untuk mengetahui dan melakukan, tetapi hanya akan memulai dari kenyataan saat ini, mengumpulkan semua materi secara komprehensif, dan “tidak setuju” dengan semua bahan, bahan-bahan ini, termasuk semua aspek masyarakat, dari fondasi ekonomi hingga suprastruktur, dari kepala elit hingga wajah elit, dari kelahiran, usia tua, penyakit dan kematian hingga perzinahan dan pelecehan, saya tidak tahu apa-apa, rasa malu Konfusianisme.
Hanya “Zhou” yang bisa “tidak dibandingkan”, dunia wajah hanya kepala wajah dan kepala wajah, dan dunia penjahat hanyalah penjahat. Di dunia pria, tidak hanya ada pria, tetapi juga wajah dan penjahat. Seorang pria tidak memiliki dunia, dan dunia seorang pria hanyalah dunia itu sendiri. Dunia “tidak tahu”, pria “Zhou” “tidak tahu” dan “tidak tahu”, mengubah dunia “tidak tahu” menjadi dunia “tidak marah”, dan pria itu tidak mampu membalikkannya. Sama seperti matahari bersinar, tidak masalah jika ia menyinari benda-benda, tetapi hal-hal mendapatkan sinar matahari dan menunjukkan dirinya, dan sinar matahari tidak dapat menunjukkan dirinya sendiri.
Terjemahan harfiah dari bahasa vernakular Zen
Konfusius berkata: Seorang pria dekat dengan orang lain tetapi tidak membentuk kelompok; orang yang picik dekat tetapi tidak harmonis.
Konfusius berkata: Seorang pria melihat, mendengar, belajar dan melakukan secara menyeluruh tanpa kelalaian, tetapi tidak membiarkan orang lain mengimbangi dirinya sendiri dan berjalan berdampingan; Penjahat, biarkan orang lain berjalan sejalan dengan diri mereka sendiri, tetapi mereka tidak bisa komprehensif dan tidak memiliki kelalaian. **$HIPPO **$FARTCOIN **$USUAL **