Bourse de cryptomonnaies - Version courante du « Tao Te King » de Laozi

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 1

Ce qui peut être dit n’est pas l’éternel Tao.
Ce qui peut être nommé n’est pas l’éternel Nom.
Le non-être est le commencement du ciel et de la terre ;
Le nommé est la mère de toutes choses.

Ainsi, toujours sans désir, on peut voir la mystérieuse essence ;
Toujours avec désir, on peut voir ses limites.
Ces deux là, issus d’une même origine, portent des noms différents,
Mais tous deux sont appelés la mystérieuse.

La mystérieuse, la plus mystérieuse,
C’est la porte de toutes les merveilles.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 2

Sous le ciel, tous savent que la beauté est belle,
C’est déjà le mal.
Tous savent que le bien est bien,
C’est déjà le non-être.

L’existence et le non-être se génèrent mutuellement,
Difficile et facile se complètent,
Long et court se façonnent l’un l’autre,
Haut et bas se remplissent mutuellement,
Son et ton s’harmonisent,
Avant et après se suivent.

C’est la constance.
C’est pourquoi le Sage, en restant sans agir,
Instruisant sans paroles,
Fait que toutes choses naissent, sans qu’il en prenne possession,
Naissent sans qu’il en possède,
Se produisent sans qu’il s’en fie,
Accomplissent leur œuvre sans s’y arrêter.

Et lui, en ne s’arrêtant pas, ne quitte pas.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 3

Ne pas valoriser la sagesse,
Pour que le peuple ne dispute pas ;
Ne pas valoriser les richesses rares,
Pour que le peuple ne vole pas ;
Ne pas montrer ce que l’on désire,
Pour que le cœur du peuple ne soit pas troublé.

Ainsi, le gouvernement du Sage :
Vide leur cœur,
Remplit leur ventre,
Rend leur ambition faible,
Renforce leurs os.
Fait que le peuple reste sans connaissance ni désir.
Et que les sages n’osent pas agir.

Agir sans agir, c’est ainsi que tout est bien gouverné.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 4

Le Tao est vide, mais son usage n’est pas plein.
Profond, semblable à l’origine de toutes choses ;
Clair, semblable à l’existence ou à la présence.
Je ne sais pas à qui il appartient,
Mais il semble précéder l’Empereur.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 5

Le ciel et la terre ne sont pas humains,
Ils traitent toutes choses comme des chiens de paille.
Le Sage n’est pas humain,
Il traite le peuple comme des chiens de paille.
Entre le ciel et la terre,
C’est comme un sac à cordons,
Vide et indomptable,
En mouvement, il apparaît de plus en plus.

Les paroles excessives mènent à l’épuisement,
Il vaut mieux garder le centre.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 6

L’esprit de la vallée ne meurt pas,
C’est ce qu’on appelle la porte mystérieuse.
La porte mystérieuse, c’est la racine du ciel et de la terre.
Si l’on la conserve, elle ne s’épuise pas,
Elle est toujours présente.

Je ne sais pas à qui elle appartient,
Mais elle semble précéder l’Empereur.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 7

Le ciel est long, la terre est durable.
Ce qui permet au ciel et à la terre de durer,
C’est qu’ils ne naissent pas pour eux-mêmes,
C’est pourquoi ils peuvent durer longtemps.
Ainsi, le Sage se met en arrière,
Et son corps précède ;
Se met en dehors,
Et son corps subsiste.
Ce n’est pas par absence d’égoïsme.
C’est pourquoi il peut réaliser son propre intérêt.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 8

La meilleure bonté est comme l’eau.
L’eau profite à toutes choses sans dispute,
Elle se place dans les endroits que les gens évitent,
C’est pourquoi elle s’approche du Tao.
Réside dans un bon lieu,
Avoir un cœur profond,
Être bon avec les hommes,
Parler avec sincérité,
Gouverner avec sagesse,
Accomplir avec compétence,
Agir au bon moment.
Seul celui qui ne dispute pas,
N’a pas de reproche.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 9

Mieux vaut remplir et arrêter,
Que de continuer à remplir.
Aiguiser et affûter,
Ne peut pas durer longtemps.
Une salle pleine d’or et de jade,
Personne ne peut la garder.
La richesse et la gloire,
Sont source de fierté,
Mais elles apportent aussi des fautes.
Lorsque le mérite est accompli,
Il faut se retirer.
C’est la voie du Ciel.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 10

Transporter l’âme, la garder unie,
Peut-on ne pas se séparer ?
Se concentrer sur le souffle,
Et devenir doux comme un enfant.
Purifier la lumière mystérieuse,
Et devenir comme une cicatrice.
Aimer la patrie, gouverner le peuple,
Peut-on ne pas agir ?
Ouvrir et fermer la porte du Ciel,
Et devenir comme une femelle ?
Comprendre la clarté, la sagesse, la droiture,
Et ne pas connaître ?

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 11

Trente rayons,
Réunis en une roue,
Ce qui est absent, sert à la roue.
Bâtir un vase avec de l’argile,
Ce qui est absent, sert à l’usage.
Percer une porte, une fenêtre,
Pour faire une maison,
Ce qui est absent, sert à l’usage.
Ainsi, l’existence est utile,
L’absence est essentielle.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 12

Cinq couleurs rendent l’œil aveugle,
Cinq sons rendent l’oreille sourde,
Cinq goûts rendent la bouche insensible,
Chasser, chasser, faire la chasse,
Fait que l’esprit devient fou,
Les biens rares, font obstacle à l’action.
Ainsi, le Sage privilégie le ventre,
Et non pas la vue,
Il évite le superflu,
Et ne s’attache pas à la richesse.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 13

L’amour et l’humiliation,
Ressemblent à un choc,
La gloire et la calamité,
Ressemblent à la personne.
Qu’est-ce que l’amour et l’humiliation ?
L’amour est inférieur,
Le recevoir comme un choc,
Perdre comme un choc,
C’est cela l’amour et l’humiliation.
Qu’est-ce que la gloire et la calamité ?
Je possède une grande calamité,
Parce que j’ai un corps,
Et quand je n’ai plus de corps,
Qu’ai-je à craindre ?
C’est pourquoi la gloire est comme le ciel,
Et la calamité comme la terre.
Aimer comme le ciel,
Et se confier à la terre,
C’est comme confier le ciel et la terre.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 14

Regarde-le sans le voir,
Nommons-le l’Inconnu.
Écoute-le sans l’entendre,
Nommons-le le Vide.
Le saisir sans le prendre,
Nommons-le le Subtil.
Il n’a pas de nom,
Et revient à l’état originel.
C’est ce qu’on appelle la forme sans forme,
L’image sans image,
C’est le trouble et l’obscurité.
Le voir sans le voir,
Suivre son début sans voir sa fin.
Tenir la voie ancienne,
Pour gouverner le présent.
Connaître l’origine ancienne,
C’est connaître le Tao.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 15

Les anciens sages,
Excellents dans la voie,
Profonds et mystérieux,
Inaccessibles à la connaissance.
Seuls ceux qui ne peuvent pas connaître,
Se donnent l’apparence de la sagesse :
Tels un hiver traversant une rivière,
Tels un étranger en visite,
Tels un invité humble,
Tels une brise légère,
Tels un torrent profond,
Tels un océan,
Tels un brouillard,
Tels une mer sans fin.
Qui peut calmer la turbulence,
Et purifier lentement ?
Qui peut apaiser, et faire naître doucement ?
Celui qui garde la voie,
Ne désire pas remplir.
Seul celui qui ne remplit pas,
Peut se cacher et renaître.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 16

Atteindre la vacuité ultime,
Garder la tranquillité avec constance.
Toutes choses naissent ensemble,
Je regarde leur retour.
Les choses foisonnent,
Chacune retourne à sa racine.
Revenir à la racine, c’est la tranquillité,
La tranquillité, c’est la renaissance.
La renaissance, c’est la constance,
Connaître la constance, c’est la clarté.
Ne pas connaître la constance,
C’est agir follement.
Connaître la constance,
C’est être tolérant,
La tolérance est universelle,
L’univers est complet,
Le ciel est la voie,
La voie est éternelle,
Se fondre dans l’absence de danger.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 17

Le plus haut,
Ne connaît pas son existence,
Le second,
Lui rend hommage,
Le troisième,
Le craint,
Le quatrième,
Le méprise.
La foi est insuffisante,
Il y a des non-croyants.
Léger est la parole précieuse.
Le succès et l’accomplissement,
Tout le monde dit : « C’est naturel. »

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 18

Le grand Tao est abandonné,
Il y a la bonté et la justice.
La sagesse apparaît,
Mais aussi la grande hypocrisie.
Les proches ne s’entendent pas,
Il y a la piété filiale et la compassion.
Le pays est en chaos,
Il y a les ministres loyaux.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 19

Abandonner la sagesse et la ruse,
Le peuple profite cent fois plus.
Abandonner la bonté et la justice,
Le peuple revient à la piété et à la compassion.
Abandonner la finesse et l’intérêt,
Les voleurs et les brigands disparaissent.
Ces trois choses, considérées comme des textes,
Sont insuffisantes.
C’est pourquoi il faut privilégier :
Voir la simplicité,
Avoir peu de désirs,
Abandonner l’apprentissage,
Ne pas s’inquiéter.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 20

Seul celui qui suit Tao et le déteste,
S’éloigne presque autant.
Le mal que l’on craint,
On ne peut pas ne pas le craindre.
Ô désespoir,
Quel est le point de non-retour ?
Les gens sont nombreux et bruyants,
Comme ils participent à un grand sacrifice,
Comme ils montent au temple au printemps.
Je suis seul à rester,
Sans signe avant-coureur,
Confus, comme un enfant non encore grandi,
Inquiet, comme un sans-abri,
Tout le monde a plus que moi,
Et moi seul semble abandonné.
Je suis un sot,
Et mon cœur est sot.
Les gens ordinaires sont brillants,
Moi seul suis sombre.
Les gens ordinaires sont observateurs,
Moi seul suis perplexe.
Tout le monde a ses raisons,
Et moi seul suis obstiné et méprisant.
Je suis différent des autres,
Et j’aime manger ma mère.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 21

L’apparence du vrai Tao,
Seul le chemin est conforme.
Le Tao de la chose,
Est mystérieux et profond.
Profond, mystérieux,
Il y a une image,
Mystérieux, obscur,
Il y a une chose.
Silencieux et sombre,
Il y a une essence,
Son essence est très vraie,
Il y a une confiance.
Depuis l’éternité,
Son nom ne disparaît pas,
Pour examiner tous les êtres.
Comment puis-je connaître leur état ?
Par cela.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 22

Se courber, c’est rester entier,
Se déformer, c’est rester droit,
Se affaisser, c’est se remplir,
Se briser, c’est se renouveler,
Se réduire, c’est s’accroître,
Se perdre, c’est se retrouver.
Ainsi, le Sage se plie sans se casser,
Se vide sans se déformer,
Se retire sans se couper,
Se renforce sans devenir arrogant.
Ce qui est faible,
Peut vaincre ce qui est fort.
Ce qui est mou,
Peut pénétrer ce qui est dur.
Ce qui est léger,
Peut supporter ce qui est lourd.
Le vrai Tao est comme l’eau,
Il ne lutte pas,
Il s’adapte,
Et il gagne.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 23

Le grand Tao est comme un vent léger,
Il souffle sans fin,
Il ne s’arrête jamais.
Qui peut le suivre ?
Le ciel et la terre.
Même le ciel et la terre,
Ne peuvent durer éternellement,
Et l’homme ?
C’est pourquoi ceux qui suivent le Tao,
Se conforment au Tao,
Leur vertu,
Se conforme à la vertu,
Ceux qui échouent,
Se conforment à la perte.
Fidélité insuffisante,
Il y a aussi la méfiance.
Le vrai Tao est humble,
Et il ne se vante pas.
Il ne cherche pas à se montrer,
Il ne se force pas.
Il ne se dispute pas,
Et ne lutte pas.
C’est la vraie vertu de ne pas lutter,
C’est la force de suivre le Tao.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 24

Ce qui cherche à s’élever,
ne peut pas se tenir.
Ce qui cherche à avancer,
ne peut pas marcher.
Ce qui se voit,
n’est pas la vérité.
Ce qui est vrai,
est invisible.
Ce qui est solide,
n’est pas durable.
Ce qui est grand,
n’a pas de limite.
Ce qui est utile,
ne s’épuise pas.
Ce qui est vrai,
est comme un vide.
Ce qui est précieux,
ne peut pas être conservé.
Ce qui est dur,
ne peut pas durer.
Ce qui est faible,
peut supporter tout.
Ce qui est souple,
peut vaincre ce qui est dur.
Le vrai Tao est comme un vide,
il ne refuse rien,
il ne se fatigue pas,
il ne se lasse pas.
Il ne refuse rien,
et il ne s’épuise pas.
Il ne se lasse pas,
de prendre ce qui est sans valeur,
pour faire ce qui est précieux.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 25

Il y a une chose confuse,
qui est née avant le ciel et la terre.
Silencieuse, solitaire,
elle reste immobile et ne change pas,
Elle tourne sans fin,
et ne se fatigue jamais.
Elle est la mère de toutes choses.
Je ne connais pas son nom,
je l’appelle Tao,
je l’appelle la Grande.
Grande, c’est la fuite,
fuite, c’est le recul,
recul, c’est revenir.
Ainsi, le Tao est grand,
le ciel est grand,
la terre est grande,
l’homme aussi est grand.
Dans l’univers, il y a quatre grandes,
et l’homme en occupe une.
L’homme suit la terre,
la terre suit le ciel,
le ciel suit le Tao,
le Tao suit la nature.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 26

L’eau est la racine du léger,
le calme est le maître du tumulte.
Ainsi, le Sage, tout le jour,
marche sans quitter ses bagages.
Même s’il a des honneurs,
il reste humble.
Comment peut-il être le maître de tous,
et rester léger comme le ciel ?
S’il est léger, il perd ses racines,
s’il est tumulte, il perd son maître.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 27

Les bonnes actions n’ont pas de trace,
les bonnes paroles n’ont pas de défaut,
les bonnes stratégies n’utilisent pas de plans,
les bonnes portes n’ont pas de verrou,
les bonnes nœuds n’ont pas de corde,
et ne peuvent pas être déliés.
Ainsi, le Sage, toujours bon à sauver,
ne rejette personne,
il sauve toutes choses,
et ne rejette rien.
C’est ce qu’on appelle la sagesse cachée.
Ainsi, le bon homme,
n’est pas le maître du mauvais,
mais la ressource du bon.
Il ne valorise pas ses maîtres,
et n’aime pas ses ressources,
même s’il est très intelligent,
il peut se perdre dans la subtilité.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 28

Connaître la force,
c’est garder la faiblesse,
garder la faiblesse,
c’est rester dans le Tao.
Garder le Tao,
c’est rester éternel.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 29

Ce qui s’oppose au Tao,
ne peut pas durer.
Ce qui s’oppose à la force,
ne peut pas durer.
Ce qui s’oppose à la sagesse,
ne peut pas durer.
Ce qui s’oppose à la bonté,
ne peut pas durer.
Ce qui s’oppose à la justice,
ne peut pas durer.
Ce qui s’oppose à la vertu,
ne peut pas durer.

Le vrai Tao est comme un vide,
il ne refuse rien,
il ne se fatigue pas,
il ne s’épuise pas.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 30

Celui qui utilise la guerre,
ne peut pas durer.
Celui qui veut gouverner le monde,
ne doit pas s’appuyer sur la force.
Ceux qui aiment la guerre,
ne peuvent pas durer longtemps.
Celui qui veut gouverner le monde,
ne doit pas s’appuyer sur la force.
Le vrai Tao ne lutte pas,
il ne se vante pas,
il ne s’impose pas,
il ne s’accroche pas.
C’est pourquoi il triomphe sans violence,
et gagne sans combat.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 31

Les armes de guerre,
ne sont pas des instruments de paix.
Ceux qui aiment la guerre,
ne peuvent pas durer.
Le Sage ne s’en sert pas,
il ne s’en glorifie pas,
il ne s’en vante pas.
Il ne s’en sert pas pour tuer,
il ne s’en sert pas pour faire peur.
Il ne s’en sert pas pour dominer.
C’est la vraie vertu de ne pas lutter.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 32

Le Tao est éternel,
il ne se démode pas.
Il ne se fatigue pas,
il ne s’épuise pas.
Il ne se vante pas,
il ne se fatigue pas.
Il ne s’impose pas,
il ne s’accroche pas.
Il ne lutte pas,
et ne triomphe pas.
Il ne cherche pas à s’affirmer,
il ne cherche pas à dominer.
C’est pourquoi il triomphe sans violence,
et gagne sans combat.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 33

Connaître les autres,
c’est intelligence.
Se connaître soi-même,
c’est sagesse.
Ceux qui maîtrisent les autres,
sont puissants.
Ceux qui maîtrisent eux-mêmes,
sont forts.
Ceux qui savent se contenter,
sont riches.
Ceux qui persistent dans l’effort,
sont durables.
Ceux qui abandonnent leur vie,
sont immortels.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 34

Le grand Tao est comme un flot,
il va à gauche ou à droite.
Toutes choses naissent de lui,
et il ne refuse rien.
Il habille et nourrit toutes choses,
sans en être le maître,
il peut être appelé le petit.
Toutes choses retournent à lui,
sans en être le maître,
il peut être appelé le grand.
Il ne se vante pas d’être grand,
c’est pourquoi il peut accomplir sa grandeur.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 35

Tenir la grande image,
et le monde viendra.
Il vient sans faire de bruit,
il reste tranquille et paisible.
Le plaisir et la nourriture,
sont pour les voyageurs,
le Tao sort de sa bouche,
il est fade,
on ne peut le voir,
on ne peut l’entendre,
on ne peut l’utiliser.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 36

Vouloir réduire,
il faut d’abord étendre.
Vouloir affaiblir,
il faut d’abord renforcer.
Vouloir abandonner,
il faut d’abord faire naître.
Vouloir prendre,
il faut d’abord donner.
C’est ce qu’on appelle la lumière subtile.
La douceur vainc la force,
la faiblesse triomphe du dur.
Le poisson ne peut pas sortir du gouffre,
l’outil du royaume ne peut pas être montré aux gens.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 37

Le Tao est toujours sans agir,
et rien ne lui échappe.
Le Prince et le Roi,
s’ils peuvent le garder,
tous les êtres se transformeront d’eux-mêmes.
Quand ils veulent agir,
ils doivent le faire sans nom,
en le calmant avec la simplicité.
Ils le calment avec la simplicité,
et ils ne veulent pas.
En restant tranquille,
le monde s’ordonne de lui-même.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 38

La vertu supérieure n’a pas de vertu,
c’est pourquoi elle est vertueuse.
La vertu inférieure ne perd pas sa vertu,
c’est pourquoi elle n’a pas de vertu.
La vertu supérieure agit sans agir,
et ne cherche pas à s’imposer.
La vertu inférieure agit,
et cherche à s’imposer.
L’amour supérieur agit,
et ne cherche pas à s’imposer.
La justice supérieure agit,
et cherche à s’imposer.
La politesse agit,
et ne trouve personne à qui répondre.
Elle se retire,
et jette ses bras.
C’est pourquoi, perdre la voie,
c’est perdre la vertu,
perdre la vertu,
c’est perdre la bonté,
perdre la bonté,
c’est perdre la justice,
perdre la justice,
c’est perdre la politesse.
La politesse,
est la faiblesse de la loyauté et de la confiance,
et la première cause du chaos.
Les sages,
connaissent la voie,
et la montrent,
mais les ignorants,
la débutent.
Ainsi, le grand homme,
se tient dans la profondeur,
sans s’attacher à la superficialité,
il reste simple,
sans prétention,
il reste humble,
sans arrogance.
C’est pourquoi il peut atteindre la grandeur.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 39

Ce qui a été unifié,
le ciel l’a reçu,
la terre l’a reçu,
le divin l’a reçu,
la vallée l’a reçu,
le prince l’a reçu.
Ce qui a été reçu,
est la pureté,
Ce qui a été unifié,
est la simplicité.
Ce qui est simple,
est durable.
Ce qui est durable,
est éternel.
Ce qui est éternel,
ne meurt pas.
C’est pourquoi, celui qui suit le Tao,
ne meurt pas.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 40

Le Tao se retire,
et revient.
Ce qui se retire,
se retire pour revenir.
Ce qui est faible,
se plie pour devenir fort.
Ce qui est mou,
peut pénétrer ce qui est dur.
Ce qui est léger,
peut supporter ce qui est lourd.
Le vrai Tao est comme l’eau,
il ne lutte pas,
il s’adapte,
et il gagne.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 41

Les anciens sages,
entendent le Tao,
et le pratiquent,
et le transmettent.
Ceux qui ne l’entendent pas,
ne le comprennent pas,
et ne le pratiquent pas.
Ceux qui le pratiquent,
le transmettent aux autres,
et le perpétuent.
C’est ce qu’on appelle la transmission.
Le vrai Tao,
est comme un vide,
et comme un silence.
Il ne se montre pas,
et ne se cache pas.
Il ne se manifeste pas,
et ne disparaît pas.
Il est comme un vide sans fin,
et comme un silence éternel.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 42

Le Tao engendre l’un,
l’un engendre deux,
deux engendrent trois,
et trois engendrent toutes choses.
Toutes choses portent en elles le yin et le yang,
et s’harmonisent par le souffle.
Ce que les gens détestent,
c’est la solitude, la rareté,
et le manque.
Le roi et le prince,
les traitent comme des paillettes,
et les honorent.
Ainsi, certains perdent,
d’autres gagnent.
Les gens aiment la vertu,
et la pratique.
Ceux qui aiment la vertu,
sont respectés.
Ceux qui ne l’aiment pas,
sont rejetés.
Ne pas valoriser ses maîtres,
et ne pas aimer ses ressources,
même s’ils sont très sages,
ils peuvent se perdre dans la subtilité.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 43

Le vrai Tao est comme un vide,
il ne refuse rien,
il ne se fatigue pas,
il ne s’épuise pas.
Il ne se vante pas,
il ne se fatigue pas,
il ne s’impose pas,
il ne s’attache pas.
Il ne lutte pas,
et ne triomphe pas.
Il ne cherche pas à s’affirmer,
il ne cherche pas à dominer.
C’est pourquoi il triomphe sans violence,
et gagne sans combat.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 44

Ce qui est nommé et ce qui est le corps,
qui est le plus proche ?
Le corps ou la vie ?
Le corps ou la richesse ?
Ce qui est acquis ou ce qui est perdu ?
Le plus grave, c’est l’amour excessif,
et la richesse excessive.
Connaître la suffisance,
c’est ne pas être humilié,
et ne pas craindre la fin.
C’est la clé de la longévité.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 45

Ce qui est grand,
semble incomplet,
son usage n’est pas épuisé.
Ce qui est plein,
semble vide,
son usage n’est pas épuisé.
Ce qui est droit,
semble courbé,
ce qui est habile,
semble maladroit,
ce qui parle,
semble muet.
Le calme triomphe du tumulte,
le froid triomphe du chaud.
La pureté et la tranquillité,
sont la voie du monde.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 46

Sous le ciel, il y a le Tao,
et il s’en va comme un vent léger.
Toutes choses naissent de lui,
et il ne refuse rien.
Il habille et nourrit toutes choses,
sans en être le maître,
il peut être appelé le petit.
Toutes choses retournent à lui,
sans en être le maître,
il peut être appelé le grand.
Il ne se vante pas d’être grand,
c’est pourquoi il peut réaliser sa grandeur.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 47

Sans sortir de la maison,
on peut connaître le monde.
Sans regarder par la fenêtre,
on peut connaître le Tao du ciel.
Plus on regarde loin,
plus on connaît peu.
Ainsi, le Sage,
ne marche pas,
et ne voit pas,
ne parle pas,
et ne se vante pas.
Il agit sans agir,
et tout se fait de lui-même.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 48

Apprendre chaque jour,
diminue chaque jour.
Diminuer, encore diminuer,
jusqu’à ne plus rien faire.
Ne rien faire,
et rien ne sera hors de contrôle.
Gouverner le monde,
avec le non-agir,
et tout sera en ordre.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 49

Le Sage n’a pas de cœur,
il considère le cœur du peuple comme le sien.
Ce qui est bon,
je le suis,
ce qui n’est pas bon,
je le suis aussi,
la bonté est mon essence.
Ce qui est sincère,
je le crois,
ce qui n’est pas sincère,
je le crois aussi,
la sincérité est mon principe.
Le Sage, dans le monde,
est humble,
et il ne se montre pas,
il ne se vante pas,
il ne se met pas en avant.
Il reste simple,
et ne cherche pas à briller.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 50

L’homme naît,
et meurt.
Les trois dixièmes,
sont morts avant d’être nés.
Les trois dixièmes,
sont morts après leur naissance.
L’homme naît,
et se déplace dans la terre de la mort,
et cela, c’est aussi trois dixièmes.
Pourquoi ?
Parce que sa vie est épaisse.
On dit que ceux qui savent bien prendre soin de la vie,
ne rencontrent pas de tigres ou de lions,
n’entrent pas dans l’armée,
et ne portent pas d’armure.
Leurs cornes ne peuvent pas être brisées,
leurs griffes ne peuvent pas être utilisées,
leurs lames ne peuvent pas être tranchées.
Pourquoi ?
Parce qu’ils n’ont pas de lieu de mourir.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 51

Le Tao engendre,
la vertu conserve,
les choses prennent forme,
et leur puissance se manifeste.
Ainsi, toutes choses respectent le Tao,
et honorent la vertu.
Le respect du Tao,
c’est la vertu précieuse,
et la vertu,
c’est la vie éternelle.
Le Tao engendre,
fait croître,
éduque,
et nourrit.
Il ne possède pas,
et ne s’attache pas.
Il ne s’épuise pas,
et ne meurt pas.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 52

Le ciel et la terre ont un début,
et ils sont la mère du monde.
Après avoir obtenu leur mère,
ils connaissent leur enfant.
Ils gardent leur mère,
et ne meurent pas.
Fermez leur ouverture,
et verrouillez leur porte,
et ils ne se fatiguent pas toute leur vie.
Ouvrez leur ouverture,
et faites leur faire leur travail,
et ils ne se sauvent pas toute leur vie.
Voir le petit, c’est connaître la lumière,
garder la douceur, c’est être fort.
Utiliser leur lumière,
et revenir à leur clarté,
sans danger pour leur vie,
c’est la voie de la sagesse.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 53

Ce que je dis,
semble naturel.
Ainsi, le vent léger ne dure pas toute la matinée,
la pluie soudaine ne dure pas toute la journée.
Qui en est responsable ?
Le ciel et la terre.
Même le ciel et la terre,
ne peuvent durer éternellement,
et l’homme ?
C’est pourquoi ceux qui suivent le Tao,
se conforment au Tao,
leur vertu,
se conforme à la vertu,
ceux qui échouent,
se conforment à la perte.
La foi insuffisante,
il y a aussi la méfiance.
Le vrai Tao est humble,
et il ne se vante pas.
Il ne cherche pas à se montrer,
il ne se force pas.
Il ne lutte pas,
et ne triomphe pas.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 54

Celui qui construit bien,
ne détruit pas.
Celui qui tient bien,
ne lâche pas.
Les descendants,
ne cessent pas de faire des sacrifices.
Se cultiver soi-même,
c’est la vraie vertu.
Se cultiver la famille,
c’est la vertu restante.
Se cultiver le village,
c’est la vertu longue.
Se cultiver le royaume,
c’est la vertu abondante.
Se cultiver le monde,
c’est la vertu universelle.
Ainsi, en se regardant soi-même,
en regardant la famille,
en regardant le village,
en regardant le royaume,
en regardant le monde,
je peux connaître le Tao.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 55

L’esprit « vertu » est comme un bébé.
Les insectes venimeux ne piquent pas,
les bêtes sauvages ne mordent pas,
les oiseaux ne battent pas des ailes.
Les os faibles, les muscles souples,
serrent fermement.
On ne sait pas quand la femelle et le mâle se réunissent,
mais leur essence est très pure.
Ils crient toute la journée,
sans s’étouffer,
c’est leur pureté.
Connaître la paix, c’est « constant »,
connaître la constance, c’est « clair ».
Plus on connaît, plus on voit que c’est chance.
L’esprit,
qui fait que le souffle devient fort,
est comme la force.
Les choses fortes,
finissent par mourir,
les choses souples,
par naître.
Ainsi, la force,
fait mourir,
la douceur,
fait vivre.
Le vrai Tao est comme l’eau,
il ne lutte pas,
il s’adapte,
et il gagne.

Lao Tse : « Tao Te King » : Chapitre 56

Ceux qui savent,
ne parlent pas.
Ceux qui parlent,
ne savent pas.
Ceux qui affûtent leur épée,
ne font pas confiance à leur épée.
Ceux qui ferment leur porte,
ne comptent pas sur leur porte.
Ceux qui nouent leur corde,
ne peuvent pas la dénouer.
Ainsi, le Sage,
toujours bon à sauver,
ne rejette personne,
il sauve toutes choses,
et ne rejette rien.
C’est ce qu’on appelle la sagesse cachée.
Le vrai Tao,
est comme un vide,
et comme un silence.
Il ne se montre pas,
et ne se cache