Bourse de cryptomonnaies - Explication détaillée du 《Lunyu》 : À tous ceux qui déforment Confucius - Le maître dit : Le gentleman dans le monde n'a ni préférence ni rejet, la justice est dans la comparaison

Confucius disait : Un gentleman n’a pas le droit d’aller dans le monde, personne n’a tort, et la droiture est la même chose que la comparaison.

Yang Bojun : Confucius a dit : « Un gentleman ne stipule pas comment gérer les affaires du monde, ni comment ne pas le faire, tant que ce qu’il fait est raisonnable et approprié, il le fera. » ”

Qian Mu : M. a dit : « Un gentleman n’a pas de maître ou d’adversaire pour les affaires du monde, et ne cherche qu’à suivre ce qui est juste. » ”

Li Zehou : Confucius disait : « Un gentleman traite toutes sortes de choses dans le monde, ni hostiles ni envieux, mais ne prend que la légitimité et la raisonnabilité comme critères de mesure. » ”

Explication détaillée :

Tout d’abord, les trois explications ci-dessus posent des problèmes logiques. Yang Jie, « comment faire ce qui est raisonnable et approprié » est un règlement, comment peut-on dire qu’il n’y a pas de règlement ? Et le gentleman qui se conforme à la solution Qian, évidemment, selon sa traduction, s’oppose à ce qui est « conforme à la justice » et à ce qui « ne l’est pas ». Li Jie pose le même problème, puisqu’il y a « légitimité et raisonnabilité comme norme de mesure », puis il y a « hostilité » et « jalousie », qui consiste à « utiliser la légitimité et la raisonnabilité comme norme de mesure ».

« Approprié », le sens original est « aller, vers », et par extension « revenir » ;

« Mo » signifie « admiration » et « désir ».

« Droit », l’usage dynamique du nom, signifie « prendre la justice », mais ce n’est pas la « justice » dans « sacrifier sa vie pour la justice », où la « justice » est devenue une norme morale ennuyeuse et divine, où la « justice » est le caractère ancien de « Yi », le sens de « l’apparence » ;

« Comparaison » est la « comparaison » dans « les méchants ne sont pas réfléchis ».

« Direction » est appliqué comme une action, et « désir » n’est qu’une petite chose dans l’esprit, donc « Mo » est plus léger que « approprié ». Un gentleman ne fixera pas de norme absolue pour les choses du monde, et le modèle de Dieu et d’autres choses seront « appropriés » dans leur comportement, et il n’y aura même pas de « Mo » dans la pensée. Mais dans l’histoire, d’innombrables personnes veulent simplement s’amuser dans les choses du monde, pour que les gens puissent aller en « costume » et « mo », et alors ces disciples et petits-enfants deviendront de la chair à canon et les missionnaires continueront à se jeter. Rien de tout cela n’est fait par un gentleman. Un gentleman non seulement ne « s’approprie » pas pour « mo » ces idoles, dieux, Tao, etc., encore moins crée ces choses, mais dans ce monde, il n’y a aucun moyen de gagner, il n’y a aucun moyen de perdre, il n’y a rien qui vaille la peine d’aller « suit » et « mo ».

Mais la lumière n’est pas « appropriée » et il n’y a pas de « mo », ce qui n’est toujours pas l’œuvre d’un gentleman. Un gentleman n’a ni « convenance » ni « plus » rien au monde, mais il ne méprise rien au monde. Le genre de personne qui prétend qu’il n’y a ni « adéquation » ni « Mo » dans le monde, puis qui prétend être un soi-disant maître, n’est qu’une chose ennuyeuse de « convenance » à « Mo ». Aux yeux d’un gentleman, il n’y a ni pureté ni saleté, le paradis et l’enfer ne viennent et viennent, un gentleman peut se mêler à la pile de méchants pour « prendre la justice » de la « comparaison », donner une apparence de « comparaison », et marcher un méchant sans avoir la « pertinence » et le « mo » du méchant.

La plupart des gens considèrent les bodhisattvas comme « appropriés » et « mous » à certaines choses sacrées qu’ils imaginent, mais n’y a-t-il pas de bodhisattvas parmi les mendiants, prostituées, visages et meurtriers ? Les bodhisattvas peuvent tout faire, et l’enfer, le ciel, les humains, les dieux, les fantômes et les bêtes sont nobles et humbles, partout. Un bodhisattva marche sans s’attarder et fait tout. Même l’apparence de « convenance » et « mo » est aussi le comportement d’un bodhisattva, et le principe du comportement d’un gentleman est le même.

Un bodhisattva peut voir un bodhisattva, et un gentleman peut voir un gentleman. Certains méchants font aussi semblant de dire que leur apparence de méchant est simplement « la droiture est comparable », et qu’ils ne sont pas « appropriés » et « mo », donc bien sûr ils peuvent tromper les gens ordinaires. Les gens ordinaires sont trompés, et ils méritent d’être trompés. Il y a trop de choses comme ça dans l’histoire. Surtout ceux qui aiment utiliser de gros slogans, de grosses propagandes et de grandes théories pour tromper et tromper le monde entier, n’est-ce pas normal ? N’est-ce pas la chose la plus courante qui arrive dans un monde où « les gens ne savent pas » ? Ne pensez pas qu’Hitler est mauvais ni à quel point le militarisme japonais est cruel, comme s’il était tragique et sympathique envers les autres d’être trompés. Mais sans ces soi-disant personnes trompées, sans ces gens qui succombent au pouvoir, où seraient Hitler et le militarisme japonais ?

Les fleurs les plus toxiques ne peuvent pas pousser sans leur terre. Et le monde du « les gens ne savent pas » est le meilleur sol pour toutes les fleurs toxiques. La chose la plus toxique, c’est le cœur humain. Tous les actes mauvais sont le résultat d’un karma commun, alors ne vous traitez pas comme un bébé innocent. Lao Tse affirme que les bébés sont les plus purs, et que s’ils veulent revenir, c’est de l’eau dans leur cerveau. La cruauté des bébés n’est pas moins que celle des adultes, mais ils ne sont pas capables de se manifester.

Mais le cœur humain est le meilleur, et toutes les bonnes actions sont aussi le résultat d’un karma commun. Le bien et le mal naissent tous de ton cœur. C’est toi qui deviens un gentleman, et tu es aussi un méchant, et personne ne peut te remplacer.

Certains pourraient demander, je sais « pas d’adéquation » et « pas de mo », mais pourquoi est-ce que je passe quand même à « convenable » et « mo » ? C’est lorsque la force mentale d’une personne est tirée par le karma et que sa propre force n’est pas atteinte. Le vent du karma ne peut emporter que ceux qui peuvent être emportés par le vent du karma, et la vraie liberté est d’être libre de cette toile de karma, « sans confort » et « sans mo » dans divers domaines.

La vie et la mort sont un grand karma, crier « pas d’aptitude » et « pas de mo », comment détester « mourir » et aller à la réincarnation, mais la « mort » et la « réincarnation » restent désagréables. Un vrai gentleman ne veut pas seulement être dans le monde sans adéquation et sans raison, mais aussi dans la vie comme dans la mort. Par conséquent, la phrase suivante est également nécessaire pour un gentleman : « Un gentleman n’a pas d’aptitude à la vie ou à la mort, pas plus, et à la justice à la mort. » ”

Traduction littérale du jargon zen

Confucius disait : Un gentleman n’a pas le droit d’aller dans le monde, personne n’a tort, et la droiture est la même chose que la comparaison.

Confucius a dit : Un gentleman n’a aucune direction de comportement ou de pensée pour tout dans le monde, et peut même faire apparaître son apparence comme une « comparaison » avec un méchant. **$ESPORTS **$ERA $ES