Bourse de cryptomonnaies - Analyse détaillée du 《Lunyu》 : à l'attention de tous ceux qui déforment Confucius - Meng Wubo demande sur la piété filiale. Confucius dit : « Les parents se préoccupent uniquement de la maladie de leurs enfants. »

Meng Wubo demanda à propos de la piété filiale. Confucius a dit : « Les parents ne s’inquiètent que de leur maladie. ”

Yang Bojun : Meng Wubo demanda à Confucius la piété filiale. Confucius disait : « Les parents ne s’inquiètent que de la maladie des fils filiaux. » ”

Qian Mu : Meng Wubo dit : « Qu’est-ce que la piété filiale ? » Le monsieur dit : « Laisse tes parents s’occuper uniquement de ta maladie. » ”

Li Zehou : Meng Wubo a demandé à quel point la piété filiale était vraiment. Confucius a dit : « Que les parents ne s’inquiètent que de la maladie de leurs enfants. » ”

Explication détaillée :

Dans les trois premières solutions, l’explication de Yang est devenue une réponse à la mauvaise question, qui était manifestement fausse ; Les explications de Qian et Li sont similaires, mais elles transforment toutes deux la piété filiale en norme comportementale et sont séparées de la base actuelle des émotions réelles.

Meng Wubo, fils de Meng Yizi à Shangzhang. « Les parents ne s’inquiètent que de leur maladie » est l’inversion et l’omission de « ceux qui ne s’inquiètent que de leurs parents », « seulement », même si c’est le cas ; « Ça », faisant référence aux enfants ; « de », particule structurelle. Ce que Confucius a dit ici est très simple et opérationnel. Qu’est-ce que la piété filiale ? Confucius a donné un critère de jugement, à savoir : « les enfants s’inquiètent des sentiments de leurs parents même s’ils sont malades », pourquoi ? À cause de leur maladie, leurs parents s’inquiètent, et ils ne sont pas pris en charge, donc ils sont mal à l’aise, donc tristes. Ce genre de sentiment naît du présent et vient du cœur, et n’a besoin d’aucune norme morale pour le retenir.

Ce chapitre, comme le précédent, est également du point de vue d’un individu spécifique, examinant la présence de la « piété filiale » en tant que comportement individuel spécifique. La piété filiale n’est pas un concept moral éthéré, mais un véritable sentiment du moment : même si vous êtes malade, vous aurez aussi des sentiments d’inquiétude pour vos parents en ce moment, ce qui est la piété filiale. Bien sûr, quand on n’est pas malade, on s’inquiète pour ses parents, ce qui est aussi une piété filiale. Cependant, dans des situations extrêmes comme la maladie, il est encore possible de développer naturellement des sentiments inquiets des parents à ce moment-là, et ce type de piété filiale peut être considéré comme une expérience. Certains soi-disant fils filiaux, généralement plus doux que le miel, à un moment critique, ne pensent qu’à eux-mêmes ; le soi-disant lit de maladie de longue durée n’a pas de fils filial, encore moins leur propre maladie et autres situations, cela ne peut être considéré comme une véritable piété filiale.

Notez que la « maladie » ici ne fait référence qu’à la maladie, et non aux fautes causées par un comportement inapproprié. Le plus grand malheur du monde est d’envoyer des cheveux noirs en vain, et tout enfant qui ne chérit pas sa vie et subit des accidents à cause de certains vices est la personne la plus déplacée du monde. De plus, il en va de même pour souffrir d’invalidité et d’emprisonnement à cause de ses propres actes. Pourquoi ? Une personne handicapée, emprisonnée, voire tuée à cause de ses fautes ne s’inquiétera jamais vraiment pour ses parents à ce moment-là.

Traduction littérale du jargon zen

Meng Wubo demanda à propos de la piété filiale. Confucius a dit : « Les parents ne s’inquiètent que de leur maladie. ”

Meng Wubo a interrogé sur la piété filiale, et Confucius a dit : « (La piété filiale) est le sentiment qui surgit au moment où l’on s’inquiète pour ses parents même si on est malade. » ”

Zixia demanda à propos de la piété filiale. Confucius a dit : Les couleurs sont difficiles. S’il y a quelque chose, les disciples obéiront à leur œuvre ; Y a-t-il un moyen de montrer la piété filiale lorsqu’il y a de la nourriture et des boissons ?

Yang Bojun : Zixia a demandé à propos de la piété filiale. Confucius a dit : « Il est difficile pour un fils d’avoir souvent un visage heureux devant ses parents. S’il y a quelque chose, les jeunes serviront ; Il y a du vin et de la nourriture, et les personnes âgées mangent et boivent, peut-on considérer cela comme de la piété filiale ? ”

Qian Mu : Zixia Xiang : « Qu’est-ce que la piété filiale ? » L’enseignante a dit : « La difficulté réside dans l’apparence des enfants. » Si quelque chose arrive, que les jeunes travaillent, la nourriture et les boissons sont là, et que les vieux mangent en premier, est-ce de la piété filiale ? ”

Li Zehou : Zixia a demandé ce qu’est la piété filiale ? Confucius disait : « Ne donnez pas un bon visage à vos parents. » Lorsqu’il y a des problèmes, les jeunes servent et servent ; s’il y a du vin et du riz, que les plus âgés mangent d’abord ; Est-ce de la piété filiale ? ”

Explication détaillée :

« Couleur », le sens original du visage ; « difficile », difficile ; « Chose », accident ; « service », fardeau ; « Ça », en référence à « chose » ; « travail », ennuis, ennuis ; « Disciple », jeune homme ; « Monsieur, » l’aîné ; « nourriture », manger et boire ; « Zeng », le sens original est un adverbe, renforçant le ton.

Ce chapitre aborde toujours la « piété filiale » du point de vue émotionnel du présent : « S’il y a quelque chose, le disciple servira son œuvre ; Il y a de la nourriture et de la boisson, Monsieur la nourriture », aux yeux des gens ordinaires, c’est de la « piété filiale », mais Confucius ne le pensait pas. Parce que ce soi-disant comportement de piété filiale peut être réticent et apparaître sous la pression d’une sorte de norme morale, ce comportement n’est pas une émotion actuelle du cœur, et lorsqu’il est exposé, il sera « difficile à colorer », ce qui ne peut pas être considéré comme une « piété filiale ».

Traduction littérale du jargon zen

Zixia demanda à propos de la piété filiale. Confucius a dit : Les couleurs sont difficiles. S’il y a quelque chose, les disciples obéiront à leur œuvre ; Y a-t-il un moyen de montrer la piété filiale lorsqu’il y a de la nourriture et des boissons ?

Zixia demanda à propos de la piété filiale, et Confucius répondit : « S’il y a un accident, que ce soient les jeunes gens qui en subissent les efforts ; il y a de la nourriture et des boissons, afin que les personnes âgées puissent manger et boire ; Mais si ces comportements ne proviennent pas de l’émotion présente, mais seulement du pouvoir d’une norme morale, d’une réticence au cœur ou même d’une gêne extérieure, alors ce comportement peut-il être considéré comme de la piété filiale ? **$DUCK **$GPS **$PLUME **