بورصة العملات الرقمية المشفرة - شرح 《التحليل》: لكل من يسيء تفسير كونفوشيوس - من قبل من ووبو يسأل عن الاحترام. قال كونفوشيوس: "الوالدان هما فقط من يقلقان على مرضهما."

سأل منغ ووبو عن البر بالوالدين. قال كونفوشيوس: "الآباء لا يقلقون إلا بشأن مرضهم. ”

يانغ بوجون: طلب منغ ووبو من كونفوشيوس البر بالوالدين. قال كونفوشيوس: “الآباء لا يقلقون إلا بشأن مرض الأبناء الوالدين الوالدين.” ”

تشيان مو: قال منغ ووبو: “ما هي البر بالوالدين؟” قال السيد: “دع والديك لا يقلقان إلا على مرضك.” ”

لي زيهو: سأل منغ ووبو عن مدى البر بالوالدين. قال كونفوشيوس: “دعوا الآباء يقلقون فقط بشأن مرض أطفالهم.” ”

شرح مفصل:

في الحلول الثلاثة الأولى، أصبح تفسير يانغ إجابة على سؤال خاطئ، وهو واضح أنه خاطئ؛ تفسيرات تشيان ولي متشابهة، لكنهما يحولان البر بالوالدين إلى قاعدة سلوكية وينفصلان عن الأساس الحالي للمشاعر الفعلية.

منغ ووبو، ابن منغ ييزي في شانغتشانغ. “الآباء لا يهتمون إلا بمرضهم” هو انعكاس وحذف عبارة “أولئك الذين يهتمون فقط بآبائهم”، “فقط”، حتى لو كان كذلك؛ “هو”، في إشارة إلى الأطفال؛ “من”، جسيم هيكلي. ما قاله كونفوشيوس هنا بسيط جدا وفعال. ما هي البر بالوالدين؟ وضع كونفوشيوس معيارا للحكم، وهو “الأطفال يقلقون بشأن مشاعر والديهم حتى لو كانوا مرضى”، لماذا؟ بسبب مرضهم، يقلق والداهم، ولا يتم الاعتناء بآبائهم، لذا يشعرون بعدم الارتياح، ويشعرون بالحزن. هذا النوع من المشاعر ينشأ من الحاضر وينبع من القلب، ولا يحتاج إلى أي معايير أخلاقية لتقييده.

هذا الفصل، كما في الفصل السابق، يتناول أيضا من منظور فرد محدد، حيث يفحص حضور “البر بالوالدين” كسلوك فردي محدد. البر بالوالدين ليس مفهوما أخلاقيا أثيريا، بل هو شعور حقيقي باللحظة الحالية، حتى لو كنت مريضا، ستشعر أيضا بالقلق على والديك في تلك اللحظة، وهو البر بالوالدين. بالطبع، عندما لا تكون مريضا، تقلق على والديك، وهذا أيضا من البر بالوالدين. ومع ذلك، في الحالات الشديدة مثل المرض، لا يزال من الممكن أن تتطور مشاعر الوالدين القلقة بشكل طبيعي في تلك اللحظة، ويمكن اعتبار هذا النوع من البر بالوالدين تجربة. بعض الأبناء البارين المزعومين، الذين غالبا ما يكونون أحلى من العسل، في لحظة حرجة، لا يفكرون إلا في أنفسهم، فما يسمى بسرير المرض طويل الأمد ليس له ابن أبوا، ناهيك عن مرضهم أو أوضاع أخرى، ولا يمكن اعتبار هذه البر الحقيقي.

لاحظ أن “المرض” هنا يشير فقط إلى المرض، وليس تلك العيوب الناتجة عن سلوك غير لائق. أعظم مصيبة في العالم هي أن ترسل شعره الأسود عبثا، وأي طفل لا يعتز بحياته ويتعرض لحوادث بسبب بعض الرذائل هو أكثر الناس خفا في الآباء في العالم. بالإضافة إلى ذلك، ينطبق الأمر نفسه على المعاناة من الإعاقة والسجن بسبب أفعاله الخاصة. لماذا؟ الشخص الذي يعاني من إعاقة أو سجن أو حتى قتل بسبب سوء سلوكه لن يقلق حقا بشأن والديه في الوقت الحالي.

الترجمة الحرفية للغة الزن العامية

سأل منغ ووبو عن البر بالوالدين. قال كونفوشيوس: "الآباء لا يقلقون إلا بشأن مرضهم. ”

سأل منغ ووبو عن البر بالوالدين، فقال كونفوشيوس: “(البر بالوالدين) هو الشعور الذي ينشأ في اللحظة التي تقلق فيها على والديك حتى لو كنت مريضا.” ”

سألت زيشيا عن البر بالوالدين. قال كونفوشيوس: الألوان صعبة. إذا كان هناك شيء، يطيع التلاميذ عملهم؛ هل هناك طريقة لإظهار البر بالوالدين عندما يكون هناك طعام وشراب؟

يانغ بوجون: سألت زيشيا عن البر بالوالدين. قال كونفوشيوس: "من الصعب على الابن أن يكون وجهه سعيدا غالبا أمام والديه. إذا كان هناك شيء، فسيخدم الشباب؛ هناك خمر وطعام، وكبار السن يأكلون ويشربون، هل يمكن اعتبار هذا البر بالوالدين؟ ”

تشيان مو: زيشيا شيانغ: “ما هو البر بالوالدين؟” قال المعلم: “الصعوبة تكمن في مظهر الأطفال.” إذا حدث شيء، يكون هناك الشباب والطعام والشراب، والكبار يأكلون أولا، هل هذا هو البر بالوالدين؟ ”

لي زيهو: سألت زيشيا ما هو البر بالوالدين؟ قال كونفوشيوس: “لا تعطي والديك وجها جيدا.” عندما تحدث المشاكل، يخدم الشباب ويخدمون؛ إذا كان هناك نبيذ وأرز، فليأكلوا الأكبر أولا؛ هل هذا بر الوالدين؟ ”

شرح مفصل:

“اللون”، المعنى الأصلي للوجه؛ “صعب”، صعب؛ “شيء”، حادث؛ “الخدمة”، العبء؛ “هو”، في إشارة إلى “شيء”؛ “العمالة”، مشكلة، مشاكل؛ “تلميذ”، شاب؛ “سيدي،” الأكبر؛ “الطعام”، الأكل والشرب؛ “زينغ”، المعنى الأصلي هو ظرف، يقوي النبرة.

لا يزال هذا الفصل يناقش “البر بالوالدين” من منظور عاطفي للحاضر، “إذا كان هناك شيء، فسيخدم التلميذ عمله؛ هناك طعام وشراب، يا سيد الطعام”، في نظر الناس العاديين، هو “بر الوالدين”، لكن كونفوشيوس لم يعتقد ذلك. ونظرا لأن هذا السلوك المزعوم بالبر بالوالدين قد يكون مترددا ويظهر تحت ضغط نوع من المعايير الأخلاقية، فإن هذا النوع من السلوك ليس شعورا حاليا من القلب، وعندما يكشف عنه سيكون “صعب التلوين”، وهو ما لا يمكن اعتباره “بر الوالدين”.

الترجمة الحرفية للغة الزن العامية

سألت زيشيا عن البر بالوالدين. قال كونفوشيوس: الألوان صعبة. إذا كان هناك شيء، يطيع التلاميذ عملهم؛ هل هناك طريقة لإظهار البر بالوالدين عندما يكون هناك طعام وشراب؟

سأل زيشيا عن البر بالوالدين، فقال كونفوشيوس: "إذا حدث حادث، فليتحمل الشباب المتعب؛ هناك طعام وشراب، حتى يتمكن كبار السن من الأكل والشرب؛ ولكن إذا لم تكن هذه السلوكيات نابعة من العاطفة الحالية، بل فقط بسبب قوة القاعدة الأخلاقية، أو التردد في القلب، أو حتى الإحراج من الخارج، فهل يمكن اعتبار هذا السلوك وقوة بالوالدين؟ **$DUCK **$GPS **$PLUME **